Éxodo 23:16
וְחַג הַקָּצִיר בִּכּוּרֵי מַעֲשֶׂיךָ אֲשֶׁר תִּזְרַע בַּשָּׂדֶה וְחַג הָֽאָסִף בְּצֵאת הַשָּׁנָה בְּאָסְפְּךָ אֶֽת־מַעֲשֶׂיךָ מִן־הַשָּׂדֶֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְחַ֤ג הַקָּצִיר֙ בִּכּוּרֵ֣י מַעֲשֶׂ֔יךָ אֲשֶׁ֥ר תִּזְרַ֖ע בַּשָּׂדֶ֑ה וְחַ֤ג הָֽאָסִף֙ בְּצֵ֣את הַשָּׁנָ֔ה בְּאָסְפְּךָ֥ אֶֽת־מַעֲשֶׂ֖יךָ מִן־הַשָּׂדֶֽה׃
καὶ ἑορτὴν θερισμοῦ πρωτογενημάτων ποιήσεις τῶν ἔργων σου ὧν ἐὰν σπείρῃς ἐν τῷ ἀγρῷ σου, καὶ ἑορτὴν συντελείας ἐπ’ ἐξόδου τοῦ ἐνιαυτοῦ ἐν τῇ συναγωγῇ τῶν ἔργων σου τῶν ἐκ τοῦ ἀγροῦ σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et solemnitatem messis primitivorum operis tui, quæcumque seminaveris in agro: solemnitatem quoque in exitu anni, quando congregaveris omnes fruges tuas de agro.
También celebrarás la fiesta de la cosecha, en la que me ofrecerás los primeros frutos de lo que hayas sembrado en el campo. Y al final del año celebrarás la fiesta de la recolección, cuando recojas todos los frutos de tu trabajo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
También la fiesta de la siega, los primeros frutos de tus labores que hubieres sembrado en el campo; y la fiesta de la cosecha á la salida del año, cuando habrás recogido tus labores del campo.
You are also to keep the Feast of Harvest with the firstfruits of the produce from what you sow in the field. And keep the Feast of Ingathering at the end of the year, when you gather your produce from the field.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye sobre dos fiestas agrícolas: la Chag ha-Qatzir («fiesta de la siega») vinculada a las primicias de lo sembrado en el campo, y la Chag ha-Asif («fiesta de la recolección») situada en la salida del año, cuando se recoge lo producido del campo.
Palabras clave
- Chag («fiesta», H2282) — sustantivo masculino singular en estado constructo, aparece dos veces (posiciones 2 y 13), rigiendo cada vez el nombre que sigue: «fiesta de la siega» / «fiesta de la recolección».
- bikkurei («primicia», H1061) — plural constructo, forma una cadena con ma'aseikha («tus obras/hechos», H4639G): literalmente «primicias de tus obras».
- tizra' («sembrar», H2232) — qal imperfecto, 2ª persona masculina; expresa la acción de sembrar como incompleta o habitual, introducida por la partícula relativa asher (H0834A).
- Tzet («salir», H3318I) — infinitivo qal; en la frase be-tzet ha-shanah funciona como cláusula temporal: «al salir el año».
- 'a.se.pe.kha (de asaf, «reunir», H0622) — infinitivo qal con sufijo pronominal de 2ª persona: «en tu reunir», es decir, «cuando tú reúnas».
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos bloques paralelos, cada uno introducido por ve-chag («y la fiesta de»), en estado constructo con un sustantivo que define el tipo de fiesta: ha-qatzir («la siega») y ha-asif («la recolección»). El primer bloque especifica el contenido de la ofrenda mediante otra cadena constructa, bikkurei ma'aseikha («primicias de tus obras»), calificada a su vez por una oración relativa con asher tizra' ba-sadeh («que siembras en el campo»), en imperfecto, lo cual apunta a una acción reiterada o proyectada más que a un evento puntual.
El segundo bloque temporal usa dos infinitivos constructos consecutivos —be-tzet ha-shanah («al salir el año») y be-ospekha et-ma'aseikha min ha-sadeh («al reunir tú tus obras desde el campo»)— que funcionan como marcadores temporales encadenados: la fiesta ocurre en el marco de la salida del año y coincide con el acto mismo de recoger. El sustantivo ma'aseikha («tus obras/hechos», H4639G) se repite en ambos bloques (posiciones 6 y 24) con el mismo sufijo posesivo, vinculando lingüísticamente la siembra inicial con la recolección final del mismo producto.
Divergencias entre versiones
La LXX introduce el verbo ποιήσεις («harás») en el primer bloque, ausente como forma verbal explícita en el texto hebreo dado, que solo presenta la cadena nominal chag ha-qatzir bikkurei ma'aseikha. Además, la LXX traduce ha-asif («la recolección», H0614) como συντελείας («consumación, término»), un matiz semántico distinto al de recolección de frutos que sí conserva la Vulgata con «in exitu anni» y el hebreo con be-tzet ha-shanah. La Vulgata sigue de cerca la estructura constructa hebrea con «solemnitatem messis primitivorum operis tui». La traducción SBLIBRE añade «me ofrecerás», una explicitación interpretativa que no corresponde a ninguna palabra verbal presente en la lista de términos hebreos analizados para esa cláusula.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.