Éxodo 21:1

Resumen

El versículo introduce una colección de disposiciones legales que se presentarán ante el pueblo. La frase establece una conexión sintáctica con el contexto precedente mediante la conjunción inicial y anuncia el contenido normativo que sigue.

Palabras clave

'Elleh («estos», H0428) — partícula demostrativa que introduce y anticipa la lista de disposiciones que sigue, funcionando como sujeto de la oración nominal.

mishpatim («justicia: juicio», H4941G) — sustantivo masculino plural con artículo definido (ha, H9009); el plural indica que se trata de una serie o conjunto de disposiciones, no de una sola.

tasim («poner: hacer», H7760A) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina singular; la forma imperfecta señala una acción todavía no realizada o en curso, dirigida a un destinatario singular masculino («tú»).

lifnei («delante de», H6440G + H9005) — sustantivo en forma constructa masculino plural con preposición li (H9005) prefijada, expresando literalmente «a/para el rostro de», es decir, «ante» o «delante de».

-hem (sufijo, H9028) — sufijo pronominal de tercera persona plural («de ellos») adosado a lifnei, indicando el destinatario colectivo ante quien se colocan las disposiciones.

Lo que dice el texto

La oración se estructura como una frase nominal-relativa: ve-'elleh ha-mishpatim («y estos son los mishpatim») funciona como cláusula independiente, seguida de una oración relativa introducida por 'asher («que») que especifica la acción sobre esos mishpatim: tasim lifnei-hem («pondrás delante de ellos»). El verbo tasim (H7760A), en imperfecto qal, se dirige a un interlocutor singular masculino, lo que en la gramática hebrea indica un destinatario específico al que se encomienda la tarea de presentar el contenido legal a un colectivo, señalado por el sufijo -hem («de ellos», H9028).

La expresión lifnei (H6440G), literalmente «al rostro de» en su forma constructa, es un modismo hebreo para «ante» o «delante de»; esta construcción con el sustantivo «rostro» (panim) en estado constructo no tiene equivalente morfológico directo en español, que recurre directamente a la preposición «ante» sin el componente nominal «rostro» presente en el hebreo.

Divergencias entre versiones

El hebreo mishpatim (H4941G) se traduce en la LXX como dikaiōmata (δικαιώματα), término que en griego se asocia semánticamente con «ordenanzas» o «preceptos de justicia», mientras que la Vulgata usa judicia, más cercano al sentido de «juicios» o «sentencias». El RV1909 traduce mishpatim como «derechos», la BSB como «ordinances» y la SBLIBRE como «leyes», mostrando tres matices distintos para un mismo término hebreo cuyo campo semántico abarca tanto «juicio» como «disposición normativa».

El verbo hebreo tasim (imperfecto, «pondrás/harás») se vierte en la LXX como parathēsē («expondrás, presentarás»), y en la Vulgata como propones («propondrás»), ambas opciones que matizan la acción de «poner» hacia un sentido más específico de «presentar» o «exponer» ante el destinatario.