Éxodo 20:7
לֹא תִשָּׂא אֶת־שֵֽׁם־יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר־יִשָּׂא אֶת־שְׁמוֹ לַשָּֽׁוְא׃ פ
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹ֥א תִשָּׂ֛א אֶת־שֵֽׁם־יְהוָ֥ה אֱלֹהֶ֖יךָ לַשָּׁ֑וְא כִּ֣י לֹ֤א יְנַקֶּה֙ יְהוָ֔ה אֵ֛ת אֲשֶׁר־יִשָּׂ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ לַשָּֽׁוְא׃ פ
Οὐ λήμψῃ τὸ ὄνομα κυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐπὶ ματαίῳ· οὐ γὰρ μὴ καθαρίσῃ Κύριος ὁ θεός σου τὸν λαμβάνοντα τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐπὶ ματαίῳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non assumes nomen Domini Dei tui in vanum: nec enim habebit insontem Dominus eum qui assumpserit nomen Domini Dei sui frustra.
No uses el nombre de Yehová, tu Dios, a la ligera, porque Yehová no dejará sin castigo al que use mal su nombre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano.
You shall not take the name of the LORD your God in vain, for the LORD will not leave anyone unpunished who takes His name in vain.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe alzar el shem («nombre», H8034) de YHWH «en vano» (lashav, H7723), y añade una cláusula que anuncia que YHWH no yenaqeh («absolverá», H5352) a quien cometa esa acción. La estructura repite el verbo nasa' («alzar», H5375) y la expresión lashav en ambas mitades del versículo, generando un paralelismo entre la prohibición y su consecuencia.
Palabras clave
- tiSa' («alzar», H5375G) — verbo qal, imperfecto, 2ª persona masculina: acción prohibida, no completada, dirigida al oyente.
- shem («nombre», H8034) — sustantivo masculino singular en estado constructo: exige un genitivo («nombre de…»), aquí «de YHWH tu Dios».
- lashav («en vano», H7723H) — sustantivo masculino singular con preposición y artículo prefijados, indicando el modo o la finalidad de la acción verbal.
- yenaqeh («absolver», H5352) — verbo piel, imperfecto, 3ª persona masculina: la forma piel intensifica el matiz de «declarar limpio/inocente», con sujeto YHWH.
- asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada que retoma el sujeto de la prohibición inicial («el que alce»).
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en dos cláusulas enlazadas por ki («porque», H3588A), partícula que introduce la razón de la prohibición. La primera cláusula es una orden negativa: lo' tiSa' («no alzarás») rige el objeto directo marcado por 'et (H0853), «shem YHWH 'elohekha» («el nombre de YHWH tu Dios»), con el sufijo -kha («tu») indicando posesión de segunda persona. La expresión final lashav especifica el modo prohibido de esa acción.
La segunda cláusula repite casi textualmente la estructura verbal: el mismo verbo nasa', ahora en forma yiSa' («alzará», 3ª persona), rige de nuevo 'et shemo («su nombre») y termina también en lashav. Esta repetición produce un paralelismo formal entre la prohibición (2ª persona) y la descripción de quien la transgrede (3ª persona, introducida por asher). El verbo yenaqeh, en forma piel, tiene como sujeto a YHWH y como objeto (marcado por 'et, H0853) la cláusula relativa completa: YHWH no «absolverá» —o «tendrá por limpio»— a quien alce su nombre de ese modo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yenaqeh («absolverá», piel de H5352) mediante καθαρίσῃ («purificará/limpiará»), lo cual desplaza el matiz hacia la idea de pureza ritual, mientras que el hebreo apunta más bien a la noción de «declarar inocente» o «eximir de culpa». La Vulgata, con habebit insontem («tendrá por inocente»), se aproxima más al sentido hebreo de declaración de inocencia que al de purificación.
En cuanto al verbo tiSa' («alzar», H5375), RV1909 y BSB lo vierten como «tomar» (take), mientras que SBLIBRE opta por «usar... a la ligera», una paráfrasis que no corresponde literalmente al verbo «alzar» sino que interpreta su función en el contexto del uso del nombre.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.