Éxodo 20:6
וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָֽי׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעֹ֥֤שֶׂה חֶ֖֙סֶד֙ לַאֲלָפִ֑֔ים לְאֹהֲבַ֖י וּלְשֹׁמְרֵ֥י מִצְוֹתָֽי׃ ס
καὶ ποιῶν ἔλεος εἰς χιλιάδας τοῖς ἀγαπῶσίν με καὶ τοῖς φυλάσσουσιν τὰ προστάγματά μου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et faciens misericordiam in millia his qui diligunt me, et custodiunt præcepta mea.
pero muestro amor inagotable por mil generaciones a los que me aman y obedecen mis mandamientos.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y que hago misericordia en millares á los que me aman, y guardan mis mandamientos.
but showing loving devotion to a thousand generations of those who love Me and keep My commandments.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción continua (participio) de "hacer misericordia" dirigida a un grupo numeroso, definido por dos características paralelas: amar y guardar los mandamientos. La estructura gramatical vincula estrechamente ambas condiciones mediante construcciones de genitivo.
Palabras clave
'oseh («hacer», H6213A) — participio qal masculino singular; describe una acción habitual o continua, no un evento puntual, lo que en español se traduce como "el que hace" o "hace".
chesed («misericordia», H2617A) — sustantivo masculino singular; funciona como objeto directo de 'oseh, es decir, lo que se hace o se despliega.
'alafim («mil», H0505G) — numeral cardinal de género común en plural; precedido por la preposición la- («a/para»), indica el destinatario o alcance de la acción.
'ohavai («amante», H0157G) — participio qal masculino plural en forma constructa («los amantes de…»), con sufijo pronominal -i («mi»); describe a quienes aman, y la forma constructa lo conecta gramaticalmente con el sufijo que sigue.
shomrei («guardar/obedecer», H8104G) — participio qal masculino plural en forma constructa, paralelo estructural a 'ohavai; introduce la segunda característica del grupo destinatario, "los guardadores de…".
Lo que dice el texto
La frase se organiza sobre dos participios coordinados por la conjunción ve- («y», H9002): 'oseh chesed («el que hace misericordia») y, más adelante, los dos participios plurales 'ohavai y shomrei, también unidos por ve-. Esta simetría gramatical —dos participios en forma constructa, cada uno con su propio complemento ('ohavai con el sufijo -i, y shomrei con mitzvotai, «mis mandamientos»)— crea un paralelismo sintáctico entre "amar" y "guardar los mandamientos", presentándolos como dos aspectos de una misma disposición hacia el sujeto que habla.
El uso del participio 'oseh en lugar de una forma verbal conjugada (como el perfecto o el imperfecto) aporta un matiz de continuidad o característica habitual, en contraste con una acción puntual. Lo mismo ocurre con 'ohavai y shomrei: ambos son participios, no verbos finitos, lo que sugiere que se describe a un tipo de persona (la que ama, la que guarda) más que un acto singular de amar o guardar.
La preposición la- que precede a 'alafim («mil») marca la dirección o el alcance de la acción de 'oseh chesed: la misericordia se hace "para" o "hacia" mil, sin que el sustantivo hebreo especifique aquí si se trata de mil personas, mil generaciones u otra unidad — esa especificación proviene de las traducciones, no del hebreo mismo.
Divergencias entre versiones
El hebreo 'alafim («mil», H0505G) es un numeral cardinal sin sustantivo explícito que indique la unidad contada. La LXX lo traduce como εἰς χιλιάδας («hacia miles»), manteniendo la ambigüedad numérica. La Vulgata usa in millia («en miles»), igualmente sin especificar. Sin embargo, las traducciones modernas citadas (BSB: "a thousand generations"; SBLIBRE: "mil generaciones") añaden la palabra "generaciones", que no aparece en el texto hebreo ni en la LXX ni en la Vulgata como palabra separada.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.