Éxodo 20:5
לֹֽא־תִשְׁתַּחְוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם כִּי אָֽנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל־בָּנִים עַל־שִׁלֵּשִׁים וְעַל־רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹֽא־תִשְׁתַּחְוֶ֥֣ה לָהֶ֖ם֮ וְלֹ֣א תָעָבְדֵ֑ם֒ כִּ֣י אָֽנֹכִ֞י יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ אֵ֣ל קַנָּ֔א פֹּ֠קֵד עֲוֹ֨ן אָבֹ֧ת עַל־בָּנִ֛ים עַל־שִׁלֵּשִׁ֥ים וְעַל־רִבֵּעִ֖ים לְשֹׂנְאָֽ֑י׃
οὐ προσκυνήσεις αὐτοῖς οὐδὲ μὴ λατρεύσῃς αὐτοῖς· ἐγὼ γάρ εἰμι κύριος ὁ θεός σου, θεὸς ζηλωτής, ἀποδιδοὺς ἁμαρτίας πατέρων ἐπὶ τέκνα ἕως τρίτης καὶ τετάρτης γενεᾶς τοῖς μισοῦσίν με,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non adorabis ea, neque coles: ego sum Dominus Deus tuus fortis, zelotes, visitans iniquitatem patrum in filios, in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me:
No te inclinarás ante ellos ni los adorarás, porque yo, Yehová, tu Dios, soy un Dios celoso. Yo castigo la maldad de los padres en los hijos, hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No te inclinarás á ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los terceros y sobre los cuartos, á los que me aborrecen,
You shall not bow down to them or worship them; for I, the LORD your God, am a jealous God, visiting the iniquity of the fathers on their children to the third and fourth generations of those who hate Me,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe dos acciones hacia las imágenes mencionadas en el versículo anterior: postrarse ante ellas y servirlas. A continuación se presenta una justificación con la fórmula de autopresentación divina («yo soy Jehová tu Dios») y una descripción de esa divinidad como «celosa», que «visita» la iniquidad de los padres sobre varias generaciones de descendientes que la odian.
Palabras clave
tishtachaveh («inclinarse», H7812) — verbo en hitpael (forma reflexiva) e imperfecto, indica una acción de postración que el sujeto realiza sobre o hacia sí mismo, dirigida hacia un futuro o repetición. ta'avedem («servir: ministrar», H5647H) — verbo en hofal (voz pasiva causativa) e imperfecto, con sufijo «los» (H9038); la forma verbal indica una acción causada externamente sobre el sujeto. qanná («celoso», H7067H) — adjetivo masculino singular que califica a 'El («Dios», H0410G), formando la construcción «Dios celoso». poqed («contar: visitar», H6485I) — participio qal masculino singular, «el que hace»; describe una acción presente/continua atribuida al sujeto divino. 'avon 'avot («iniquidad de padre», H5771G + H0001G) — sustantivo en estado constructo («X de…»), une «iniquidad» con «padres» en una relación de pertenencia.
Lo que dice el texto
La frase se abre con dos negaciones paralelas (lo', H3808) que introducen dos prohibiciones verbales: tishtachaveh («inclinarse», H7812) en hitpael, y ta'avedem («servir», H5647H) en hofal, ambas en imperfecto de segunda persona masculina singular, con el sufijo pronominal lahem / -em («a ellos» / «los», H9038) que remite a un referente externo al versículo mismo. La partícula ki (H3588A) introduce la justificación mediante la fórmula de identificación 'anokhi Yehová 'Eloheikha («yo Jehová tu Dios»), seguida del calificativo 'El qanná («Dios celoso», H0410G + H7067H), donde el adjetivo en singular masculino concuerda con el sustantivo divino.
El verbo poqed (H6485I), en participio qal, presenta la acción de «visitar/contar» como cualidad continua del sujeto divino, no como evento puntual. Le sigue una cadena de constructos: 'avon 'avot («iniquidad de padres») recae 'al banim («sobre hijos»), y se extiende 'al shileshim ve'al ribe'im («sobre terceros y sobre cuartos», H8029 y H7256), sustantivos que en hebreo aparecen sin especificar explícitamente «generaciones»: el término aparece implícito por concordancia numeral, no como sustantivo independiente en el texto hebreo de estas dos palabras. Cierra la oración el participio plural sone'ai («los que me odian», H8130) en constructo con el sufijo -i («me», H9030).
Divergencias entre versiones
El hebreo shileshim y ribe'im (H8029, H7256) no llevan explícitamente el sustantivo «generación»; son formas numerales sustantivadas («terceros», «cuartos»). La LXX explicita tetártēs... geneás («cuarta generación»), añadiendo el sustantivo γενεᾶς, y la Vulgata hace lo mismo con generationem. El RV1909 sigue más de cerca el hebreo con «sobre los terceros y sobre los cuartos», mientras que BSB y SBLIBRE optan por «generaciones», siguiendo el modelo interpretativo de LXX/Vulgata.
Asimismo, la LXX traduce poqed («el que visita/cuenta», H6485I) como ἀποδιδοὺς («el que retribuye/paga»), un matiz distinto al verbo hebreo de «contar» o «prestar atención a». La Vulgata usa visitans, más cercano semánticamente al hebreo original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.