Éxodo 20:3

Resumen

El versículo establece una prohibición formulada como declaración negativa en tercera persona («no será/habrá para ti»), referida a la existencia de otras entidades divinas «delante de» o «en presencia de» quien habla. La construcción hebrea no usa un imperativo directo, sino una forma verbal de futuro/continuidad negada.

Palabras clave

• lo' («no», H3808): negación simple que precede al verbo y niega la totalidad de la cláusula siguiente.
• yihyeh («ser», H1961): verbo qal en forma de imperfecto, tercera persona masculina singular; no es un mandato en imperativo sino una afirmación proyectada en el tiempo («no será/habrá»), con sujeto gramatical implícito en los sustantivos que siguen.
• 'Elohim («Dios», H0430J): sustantivo masculino plural. La forma plural es la misma que se usa para el nombre del sujeto de Israel en otros pasajes, y aquí se combina con el adjetivo también plural 'acherim.
• 'acherim («otro», H0312): adjetivo masculino plural que califica a 'Elohim, indicando pluralidad de entidades distintas a la referida por el sufijo -i en panai.
• panai («rostro: delante de» + sufijo «mi», H6440G + H9020): sustantivo masculino plural en forma constructiva con sufijo de primera persona; literalmente «rostros de mí», expresión idiomática para «en mi presencia» o «delante de mí».

Lo que dice el texto

La cláusula hebrea se estructura como: negación (lo') + verbo (yihyeh) + preposición con sufijo (lekha, «para ti») + sujeto ('Elohim 'acherim) + preposición compuesta ('al-panai, «sobre/delante de mi rostro»). El verbo yihyeh al estar en imperfecto y no en imperativo, formula la prohibición como una declaración sobre un estado de cosas futuro o continuo («no habrá»), no como una orden directa del tipo «no tengas». El sujeto gramatical de la oración es 'Elohim 'acherim, no la persona a quien se dirige el texto (representada por el sufijo -kha, «a ti»).

La expresión 'al-panai utiliza el sustantivo panim («rostro»/«cara»), aquí en su forma constructa plural con sufijo de primera persona, lo cual da la fórmula idiomática «delante de mí» o «en mi presencia», sin que el término «rostro» se traduzca literalmente en ninguna versión consultada.

Divergencias entre versiones

El hebreo 'al-panai («sobre/delante de mi rostro») se traduce en la LXX como πλὴν ἐμοῦ («excepto/aparte de mí»), una construcción que no retiene la imagen del «rostro» sino que la reformula como exclusión. La Vulgata, con coram me («delante de mí», «en mi presencia»), conserva más literalmente la idea espacial de presencia física implícita en el término hebreo panim. Las traducciones al español (RV1909 «delante de mí», SBLIBRE «además de mí») reflejan esta misma bifurcación: la primera sigue el modelo de la Vulgata, la segunda se aproxima al sentido de exclusión de la LXX.