Éxodo 20:2

Resumen

El versículo presenta una autoidentificación divina en primera persona, seguida de una cláusula relativa que describe la acción de sacar al destinatario de Egipto. La estructura hebrea encadena dos frases preposicionales de origen («desde la tierra de Egipto», «desde la casa de siervos») que refuerzan el punto de partida de la acción verbal.

Palabras clave

• 'anokhi («yo», H0595) — pronombre personal independiente, no necesario gramaticalmente antes de un nombre propio, por lo que añade énfasis a la identificación.
• YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio, sin verbo copulativo explícito en el hebreo entre él y 'anokhi.
• 'elohekha («Dios», de H0430G + sufijo, H9021) — sustantivo plural en forma constructa con sufijo posesivo de segunda persona masculina singular, literalmente «Dios de ti».
• hotzeti («saqué», H3318H) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto (acción completada), con sufijo pronominal de objeto («te») adherido a la misma forma verbal.
• beit 'avadim («casa de siervos», H1004B + H5650) — sustantivo constructo singular seguido de sustantivo plural, literalmente «casa de siervos/esclavos», sin artículo.

Lo que dice el texto

La frase comienza con 'anokhi («yo», H0595) seguido directamente del nombre YHWH (H3068G) y de 'elohekha («Dios», H0430G, con sufijo H9021), sin cópula verbal explícita en hebreo: la construcción yuxtapone pronombre, nombre y atributo sin un verbo «ser» que las una gramaticalmente. Esto contrasta con la LXX y la Vulgata, que sí incorporan un verbo copulativo.

La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) describe la acción mediante hotzeti («saqué», H3318H), verbo en hifil —forma que indica causación, es decir, «hacer salir»— y en perfecto, tiempo que en hebreo bíblico marca una acción vista como completa. El sufijo de objeto («te») está incorporado directamente en la forma verbal, sin pronombre independiente separado.

Las dos frases de origen —me'eretz mitzrayim («de la tierra de Egipto») y mibeit 'avadim («de la casa de siervos») — están construidas en estado constructo ('eretz, H0776G, y beit, H1004B), lo que en hebreo indica una relación de pertenencia o descripción entre dos sustantivos («tierra de Egipto», «casa de siervos») sin necesidad de preposición adicional entre ellos, más allá de la preposición inicial min («de/desde», H9006) que abre cada frase.

Divergencias entre versiones

La LXX inserta el verbo εἰμι («soy»), ausente como forma explícita en el hebreo, generando una cópula gramatical («Ἐγώ εἰμι Κύριος») donde el texto masorético yuxtapone 'anokhi y YHWH sin verbo. La Vulgata hace lo mismo con sum.

Respecto a beit 'avadim («casa de siervos», H1004B + H5650, plural concreto), la LXX traduce ἐξ οἴκου δουλίας («de casa de esclavitud», sustantivo abstracto), y la Vulgata sigue ese modelo con de domo servitutis («de casa de servidumbre»), abstracto en ambos casos, frente al plural concreto «siervos» del hebreo. La traducción SBLIBRE se aparta de la literalidad estructural al verter la frase como «donde eras esclavo», reformulando la construcción constructa en una cláusula relativa distinta de la del hebreo.