Éxodo 20:26
וְלֹֽא־תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת עַֽל־מִזְבְּחִי אֲשֶׁר לֹֽא־תִגָּלֶה עֶרְוָתְךָ עָלָֽיו׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹֽא־תַעֲלֶ֥ה בְמַעֲלֹ֖ת עַֽל־מִזְבְּחִ֑י אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־תִגָּלֶ֥ה עֶרְוָתְךָ֖ עָלָֽיו׃ פ
οὐκ ἀναβήσῃ ἐν ἀναβαθμίσιν ἐπὶ τὸ θυσιαστήριόν μου, ὅπως ἂν μὴ ἀποκαλύψῃς τὴν ἀσχημοσύνην σου ἐπ’ αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non ascendes per gradus ad altare meum, ne reveletur turpitudo tua.
Tampoco le pongan escaleras a mi altar, para que al subir no se les vea la ropa interior’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no subirás por gradas á mi altar, porque tu desnudez no sea junto á él descubierta.
And you must not go up to My altar on steps, lest your nakedness be exposed on it.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo prohíbe subir al altar mediante gradas o escalones, y vincula esta prohibición con la posibilidad de que la desnudez de quien sube quede expuesta sobre el altar. La construcción hebrea liga ambas cláusulas mediante una partícula relativa que las traducciones interpretan como conjunción de finalidad.
Palabras clave
- ta'aleh («subir», H5927G) — verbo qal en imperfecto, segunda persona masculina singular; con la negación lo' (H3808) forma una prohibición directa: «no subirás».
- ma'alot («grada», H4609B) — sustantivo femenino plural; designa los escalones o gradas por los que se accedería al altar.
- mizbechi (de mizbeach, H4196) — sustantivo masculino singular en constructo con sufijo pronominal -i (H9020, «mi»), de ahí «mi altar».
- tigaleh («revelar: descubrir», H1540I) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), imperfecto, tercera persona femenina singular. La voz nifal es significativa: el sujeto gramatical es 'ervah («desnudez»), que «sea descubierta», no una acción que el sujeto humano ejecute directamente sobre sí mismo.
- 'ervatekha (de 'ervah, H6172) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo -kha (H9021, «tu»), «tu desnudez».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas negativas paralelas, cada una introducida por lo' + verbo en imperfecto. La primera, ve-lo' ta'aleh be-ma'alot 'al-mizbechi («y no subirás con gradas sobre mi altar»), es una prohibición en voz activa qal dirigida a la segunda persona. La segunda cláusula, introducida por la partícula relativa 'asher (H0834A, «que»), emplea el verbo tigaleh en nifal: gramaticalmente, no se dice «no descubrirás tu desnudez» sino «que tu desnudez no sea descubierta», con 'ervah como sujeto pasivo de la acción. Esta elección de voz desplaza el foco desde el agente humano hacia el estado resultante de exposición.
La preposición 'al (H5921A) aparece dos veces con distinto sufijo: primero como 'al-mizbechi («sobre mi altar»), luego como 'alav («sobre él/eso»), retomando anafóricamente el altar mencionado antes. La estructura sintáctica hebrea no contiene una conjunción final explícita como «para que»; es la partícula relativa 'asher la que conecta ambas cláusulas, y son las versiones y traducciones las que interpretan esa relación como consecutiva o final.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la conexión entre cláusulas con ὅπως ἂν μὴ («para que no»), una conjunción final explícita, allí donde el hebreo emplea el relativo 'asher («que»). La Vulgata sigue un patrón similar con ne reveletur («para que no sea revelada»), también en voz pasiva, coincidiendo con el nifal hebreo tigaleh. En cuanto al sustantivo 'ervah (H6172, «desnudez»), la mayoría de las versiones citadas (RV1909, BSB, LXX ἀσχημοσύνην, Vulgata turpitudo) mantienen el campo semántico de «desnudez/vergüenza», mientras que SBLIBRE traduce «ropa interior», una lectura léxica distinta del mismo término hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.