Éxodo 20:1

Resumen

El versículo introduce el discurso divino que sigue como marco narrativo: se anuncia que Dios habló y que lo que viene a continuación son «todas estas palabras». La construcción hebrea combina un verbo de habla en forma intensiva con un infinitivo que introduce el discurso directo.

Palabras clave

• yedaber («hablar», H1696G) — verbo en piel, forma intensiva del verbo, y en tiempo narrativo (vav conversivo), lo que da el sentido de una acción puntual que inicia la secuencia: «y habló».
• Elohim («Dios», H0430) — sustantivo en forma plural, aunque funciona como sujeto singular del verbo yedaber.
• 'et («[obj.]», H0853) — partícula que marca el objeto directo del verbo, sin valor semántico propio; indica que «todas estas palabras» es lo hablado.
• kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo, que une «todo» con «las palabras» siguientes: «todo de las palabras».
• le'mor («decir», H0559) — infinitivo qal precedido de la preposición le, construcción típica hebrea para introducir un discurso directo («al decir», «diciendo»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza como una oración narrativa simple: verbo (yedaber) + sujeto (Elohim) + objeto directo marcado ('et kol-ha-devarim ha-'elleh) + infinitivo introductorio del discurso (le'mor). El verbo yedaber en piel señala una acción de habla con cierta intensidad o énfasis formal, distinta de una forma qal más neutra del mismo verbo. La partícula 'et señala gramaticalmente que «todas estas palabras» es el complemento directo de lo hablado, no un dato adicional.

La construcción kol-ha-devarim ha-'elleh («todo de las palabras, las estas») usa el estado constructo de kol seguido del sustantivo definido ha-devarim y el demostrativo ha-'elleh, ambos con artículo, lo que en hebreo marca concordancia definida entre el sustantivo y el demostrativo. Finalmente, le'mor es una fórmula infinitiva estándar en hebreo bíblico para abrir una cita textual; no se traduce como «decir» en sentido pleno sino como marcador gramatical de discurso directo, lo cual explica por qué las traducciones lo vierten como «diciendo» sin que aporte información nueva al contenido.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea Elohim («Dios», H0430) como sujeto de la oración. La Vulgata (VULCLEM) traduce el sujeto como Dominus («Señor»), no como Deus, lo cual difiere del término hebreo empleado en TAHOT. Las versiones RV1909, BSB y SBLIBRE, en cambio, mantienen «Dios»/«God», en correspondencia directa con Elohim. No se dispone de texto de la LXX para este versículo en los datos provistos.