Éxodo 20:18
וְכָל־הָעָם רֹאִים אֶת־הַקּוֹלֹת וְאֶת־הַלַּפִּידִם וְאֵת קוֹל הַשֹּׁפָר וְאֶת־הָהָר עָשֵׁן וַיַּרְא הָעָם וַיָּנֻעוּ וַיַּֽעַמְדוּ מֵֽרָחֹֽק׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־הָעָם֩ רֹאִ֨ים אֶת־הַקּוֹלֹ֜ת וְאֶת־הַלַּפִּידִ֗ם וְאֵת֙ ק֣וֹל הַשֹּׁפָ֔ר וְאֶת־הָהָ֖ר עָשֵׁ֑ן וַיַּ֤רְא הָעָם֙ וַיָּנֻ֔עוּ וַיַּֽעַמְד֖וּ מֵֽרָחֹֽק׃
Καὶ πᾶς ὁ λαὸς ἑώρα τὴν φωνὴν καὶ τὰς λαμπάδας καὶ τὴν φωνὴν τῆς σάλπιγγος καὶ τὸ ὄρος τὸ καπνίζον· φοβηθέντες δὲ πᾶς ὁ λαὸς ἔστησαν μακρόθεν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cunctus autem populus videbat voces et lampades, et sonitum buccinæ, montemque fumantem: et perterriti ac pavore concussi, steterunt procul,
Todo el pueblo veía los relámpagos y el humo del monte, y escuchaba los truenos y el sonido de la trompeta. Estaban tan asustados que se quedaron temblando a la distancia.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Todo el pueblo consideraba las voces, y las llamas, y el sonido de la bocina, y el monte que humeaba: y viéndolo el pueblo, temblaron, y pusiéronse de lejos.
When all the people witnessed the thunder and lightning, the sounding of the ram’s horn, and the mountain enveloped in smoke, they trembled and stood at a distance.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la percepción sensorial del pueblo ante los fenómenos del monte Sinaí: ven los truenos, las antorchas, el sonido del shofar y el monte humeante. Como reacción, el pueblo tiembla y se coloca a distancia.
Palabras clave
ro'im («ver», H7200G) — participio qal plural: describe una acción continua o simultánea («estaban viendo»), no un hecho puntual.
qolot («voz: trueno», H6963I) — sustantivo femenino plural; la forma plural de qol aquí se asocia con fenómenos sonoros múltiples o intensos.
qol («voz: sonido», H6963H) — mismo sustantivo pero en singular constructo, ligado a shofar: «el sonido de la trompeta». El texto usa la misma raíz en plural y en singular en la misma frase.
vayar («ver», H7200G) — misma raíz que ro'im, pero aquí en forma narrativa («y vio»), marcando una acción puntual que sigue a la percepción continua anterior.
vayanu'u («temblar», H5128) — verbo qal narrativo, tercera persona plural: acción puntual de temblor, consecuencia inmediata de lo visto.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes con dos usos distintos de la raíz ra'ah («ver»). Primero aparece el participio ro'im («viendo»), que en hebreo describe una situación en curso: el pueblo está viendo simultáneamente cuatro elementos, unidos por la partícula de objeto directo 'et: los truenos (qolot), las antorchas (lapidim), el sonido del shofar (qol ha-shofar) y el monte humeante (ha-har 'ashen). Esta enumeración con cuatro objetos directos bajo un único participio construye una escena de percepción simultánea y sostenida.
Después, la vav narrativa introduce una secuencia de tres verbos en forma narrativa (vayar, vayanu'u, vaya'amdu): «y vio», «y temblaron», «y se pusieron de pie». Llama la atención que el verbo «ver» aparece dos veces en el versículo con dos formas gramaticales distintas —el participio ro'im para la percepción continua, y la forma narrativa vayar para marcar el momento en que esa percepción desencadena la reacción física. El pueblo termina de pie (vaya'amdu, de 'amad) pero a distancia (merachoq), combinación que en hebreo señala una posición fija y alejada, no un movimiento de huida.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa qolot en plural («voces» o «truenos»), pero la LXX traduce con singular (τὴν φωνὴν), mientras que la Vulgata mantiene el plural («voces»), igual que RV1909 y SBLIBRE.
Para vayanu'u («temblar», H5128), la LXX emplea φοβηθέντες («habiendo temido»), un verbo de temor y no de temblor físico; la Vulgata amplifica con dos expresiones, perterriti ac pavore concussi («aterrorizados y sacudidos por el pavor»), donde el hebreo tiene un solo verbo.
BSB traduce lapidim como «lightning» (relámpagos), mientras que la glosa hebrea y la LXX (λαμπάδας, «antorchas/lámparas») coinciden en un objeto luminoso distinto de un fenómeno atmosférico.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.