Éxodo 20:17
לֹא תַחְמֹד בֵּית רֵעֶךָ לֹֽא־תַחְמֹד אֵשֶׁת רֵעֶךָ וְעַבְדּוֹ וַאֲמָתוֹ וְשׁוֹרוֹ וַחֲמֹרוֹ וְכֹל אֲשֶׁר לְרֵעֶֽךָ׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹ֥א תַחְמֹ֖ד בֵּ֣ית רֵעֶ֑ךָ לֹֽא־תַחְמֹ֞ד אֵ֣שֶׁת רֵעֶ֗ךָ וְעַבְדּ֤וֹ וַאֲמָתוֹ֙ וְשׁוֹר֣וֹ וַחֲמֹר֔וֹ וְכֹ֖ל אֲשֶׁ֥ר לְרֵעֶֽךָ׃ פ
Oὐκ ἔπι· θυμήσεις τὴν γυναῖκα τοῦ πλησίον σου· οὐκ ἐπιθυμήσεις τὴν οἰκίαν τοῦ πλησίον σου οὔτε τὸν ἀγρὸν αὐτοῦ, οὔτε τὸν παῖδα αὐτοῦ ούτε τὴν παιδίσκην αὐτοῦ, οὔτε τοῦ βοὸς αὐτοῦ οὔτε τοῦ ὑποζυγίου αὐτοῦ οὔτε παντὸς κτήνους αὐτοῦ, οὔτε ὅσα τῷ πλησίον σού ἐστιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Non concupisces domum proximi tui, nec desiderabis uxorem ejus, non servum, non ancillam, non bovem, non asinum, nec omnia quæ illius sunt.
No codiciarás la casa de tu prójimo; tampoco codiciarás la esposa de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su burro, ni ninguna otra cosa que le pertenezca”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.
You shall not covet your neighbor’s house. You shall not covet your neighbor’s wife, or his manservant or maidservant, or his ox or donkey, or anything that belongs to your neighbor.” Moses Comforts the People (Deuteronomy 5:22–33; Hebrews 12:18–29)
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo formula dos prohibiciones paralelas construidas con el mismo verbo, dirigidas contra el deseo hacia la casa y la esposa del prójimo. A continuación enumera una serie de posesesiones —siervo, sierva, buey, asno— cerrada por una cláusula que engloba «todo lo que» pertenece al prójimo.
Palabras clave
- tachMod («desear», H2530A) — verbo qal en imperfecto, repetido idénticamente en las posiciones 2 y 7; el imperfecto hebreo señala una acción no completada, aplicable a un mandato de alcance continuo.
- beit («casa», H1004B) — sustantivo masculino singular en estado constructo, ligado a re'ekha mediante la relación «casa de».
- 'Eshet («mujer/esposa», H0802H) — sustantivo femenino singular en constructo, paralelo estructural exacto de beit en la segunda cláusula.
- re'ekha / re'E...kha (H7453 + sufijo H9021) — «prójimo» con sufijo pronominal «tu», repetido cuatro veces en el versículo, funcionando como el poseedor común de todos los objetos enumerados.
- asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula final kol asher le-re'ekha («todo lo que [pertenece] a tu prójimo»), generalizando la lista precedente.
Lo que dice el texto
El hebreo organiza el versículo en dos unidades sintácticas simétricas, cada una encabezada por la negación lo' (H3808) más el verbo tachMod en imperfecto. La repetición literal del mismo verbo —no una variación léxica— en ambas cláusulas indica que la prohibición aplicada a la «casa» (posición 3) es gramaticalmente idéntica a la aplicada a la «mujer» (posición 8); ambas comparten además la misma estructura de estado constructo con re'ekha, lo que las presenta como un par sintáctico equivalente.
Tras estas dos cláusulas iniciales, el texto encadena una serie de sustantivos —'av•D («siervo», H5650), 'amaT («sierva», H0519), shoR («buey», H7794), chamoR («asno», H2543)— cada uno en estado constructo con un sufijo pronominal de tercera persona («su»), coordinados por la conjunción ve/va (H9002). Esta cadena constructa remite gramaticalmente al mismo poseedor implícito, el prójimo, aunque el sufijo usado en estos casos es de tercera persona («su») y no de segunda («tu») como en re'ekha. La cláusula final, introducida por kol asher («todo lo que», H3605 + H0834A) seguida de la preposición le («a/para», H9005) y nuevamente re'ekha, cierra la enumeración con una fórmula que abarca cualquier posesión no explicitada en la lista.
Divergencias entre versiones
La Septuaginta invierte el orden de las dos cláusulas iniciales: coloca primero τὴν γυναῖκα («la mujer») y después τὴν οἰκίαν («la casa»), mientras que el TAHOT presenta primero beit y luego 'Eshet. Además, la LXX incluye τὸν ἀγρὸν αὐτοῦ («su campo»), elemento no presente en el texto hebreo provisto. La Vulgata conserva el orden hebreo (domum... uxorem) pero emplea dos verbos distintos —concupisces y desiderabis— para traducir el único verbo hebreo tachMod, que en el original aparece repetido de forma idéntica en ambas cláusulas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.