Éxodo 20:10
וְיוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבָּת׀ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ לֹֽא־תַעֲשֶׂה כָל־מְלָאכָה אַתָּה׀ וּבִנְךָֽ־וּבִתֶּךָ עַבְדְּךָ וַאֲמָֽתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ וְגֵרְךָ אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶֽיךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְי֙וֹם֙ הַשְּׁבִיעִ֔֜י שַׁבָּ֖֣ת׀ לַיהוָ֣ה אֱלֹהֶ֑֗יךָ לֹֽ֣א־תַעֲשֶׂ֣֨ה כָל־מְלָאכָ֡֜ה אַתָּ֣ה׀ וּבִנְךָֽ֣־וּ֠בִתֶּ֗ךָ עַבְדְּךָ֤֨ וַאֲמָֽתְךָ֜֙ וּבְהֶמְתֶּ֔֗ךָ וְגֵרְךָ֖֙ אֲשֶׁ֥֣ר בִּשְׁעָרֶֽ֔יךָ׃
τῇ δὲ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ σάββατα κυρίῳ τῷ θεῷ σου· οὐ ποιήσεις ἐν πᾶν ἔργον, σὺ καὶ ὁ υἱός σου καὶ ἡ θυγάτηρ σου, ὁ παῖς σου καὶ ἡ παιδίσκη σου, ὁ βοῦς σου καὶ τὸ ὑποζύγιόν σου καὶ πᾶν κτῆνός σου, καὶ ὁ προσήλυτος ὁ παροικῶν ἐν σοί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Septimo autem die sabbatum Domini Dei tui est: non facies omne opus in eo, tu, et filius tuus et filia tua, servus tuus et ancilla tua, jumentum tuum, et advena qui est intra portas tuas.
pero el séptimo día es de descanso, dedicado a Yehová, tu Dios. Ese día no harás ningún tipo de trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tus animales, ni el extranjero que viva en tus ciudades.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas:
but the seventh day is a Sabbath to the LORD your God, on which you must not do any work—neither you, nor your son or daughter, nor your manservant or maidservant or livestock, nor the foreigner within your gates.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece el séptimo día como shabbat («sábado», H7676) consagrado a la divinidad, seguido de una prohibición de trabajo que enumera una serie de sujetos —el destinatario directo, su descendencia, su servidumbre, sus animales y el extranjero— mediante construcciones de estado constructo con sufijos pronominales de segunda persona masculina singular.
Palabras clave
- Yom («día», H3117G): sustantivo en estado constructo, indica que este día está «de» o «vinculado a» lo que sigue (el ordinal «séptimo»).
- sha.Bat («sábado», H7676): sustantivo femenino singular, sin artículo ni conjugación verbal explícita en la frase que lo introduce.
- lo'-ta'aseh («no» + «hacer», H3808 + H6213A): negación combinada con verbo qal imperfecto de segunda persona masculina, forma que expresa una prohibición dirigida directamente al oyente.
- melakhah («obra», H4399): sustantivo femenino singular precedido por khol («todo», H3605) en constructo, de modo que la expresión completa señala «toda obra» sin excepción especificada.
- ger («extranjero», H1616): sustantivo en estado constructo con sufijo «tu» (H9021), seguido de la partícula relativa asher («que», H0834A) y she'areikha («tus puertas», H8179G), que precisa la ubicación de este sujeto dentro de la enumeración.
Lo que dice el texto
La frase inicial —yom en constructo + ha-shevi'i («el séptimo», ordinal) + shabbat + la-YHWH elohekha— no contiene verbo copulativo explícito en hebreo; la relación entre «el séptimo día» y «sábado para YHWH tu Dios» se establece por yuxtaposición nominal. A partir de lo'-ta'aseh se introduce la prohibición mediante negación e imperfecto verbal en segunda persona, forma que en hebreo bíblico cubre tanto la instrucción como la proyección a futuro sin distinguir gramaticalmente entre ambas.
La enumeración de sujetos afectados por la prohibición se construye mediante una cadena de sustantivos en estado constructo, cada uno con el sufijo pronominal -kha («tu»): bin-kha («tu hijo»), bit-kha («tu hija»), avd-kha («tu siervo»), amat-kha («tu sierva»), behemt-kha («tu animal») y ger-kha («tu extranjero»). Esta repetición sistemática del sufijo posesivo vincula gramaticalmente cada elemento de la lista al destinatario del mandato, sin que el hebreo introduzca conjunciones distintas entre cada término más allá de la reiteración de ve- («y»).
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta shabbat en singular; la LXX traduce con el plural σάββατα. Donde el hebreo tiene la expresión nominal sin verbo copulativo (yom ha-shevi'i shabbat la-YHWH), la Vulgata añade explícitamente «est» («es»): sabbatum Domini Dei tui est. Para behemtekha («tu animal», singular), la LXX expande en tres términos distintos: ὁ βοῦς («el buey»), τὸ ὑποζύγιον («la bestia de carga») y πᾶν κτῆνος («todo ganado»). Finalmente, donde el hebreo especifica ger... asher bish'areikha («extranjero... que está en tus puertas»), la LXX traduce ὁ παροικῶν ἐν σοί («el que habita en ti»), sustituyendo la referencia a «puertas» por una fórmula de proximidad más general.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.