Éxodo 2:1

Resumen

El versículo narra, mediante dos verbos en secuencia narrativa, que un hombre de la casa de Leví fue y tomó como esposa a una hija de Leví. La construcción hebrea es breve y depende de dos formas verbales narrativas encadenadas por la vav copulativa.

Palabras clave

• va-yelekh — «ir» (H1980G): verbo qal narrativo; la vav antepuesta marca la continuación de la acción («y entonces fue»), típico del hebreo narrativo bíblico.
• beit — «casa» (H1004M): sustantivo masculino en estado constructo, lo que obliga a leerlo junto al nombre siguiente como «casa de Leví», es decir, una relación de pertenencia o linaje.
• va-yiqqach — «tomar» (H3947I): verbo qal narrativo; en este contexto matrimonial se entiende como «tomar por esposa», sentido que la glosa aporta pero que la forma verbal por sí sola no especifica.
• bat — «hija» (H1323G): sustantivo femenino en estado constructo, paralelo estructural a beit, que vincula a la mujer con Leví de la misma manera relacional.
• 'et — marcador de objeto directo (H0853): partícula gramatical sin traducción léxica, que señala a bat-Levi como el complemento directo del verbo yiqqach.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por una vav narrativa y un verbo qal en la misma posición sintáctica (verbo–sujeto/objeto). Esta simetría formal —yelekh...mi-beit Levi / yiqqach...bat-Levi— produce un efecto de espejo: el hombre proviene «de la casa de Leví» y toma «una hija de Leví», usando en ambos casos el mismo nombre propio en construcción constructa (beit Levi, bat Levi). El hebreo no indica los nombres propios de los protagonistas, solo su pertenencia genealógica a Leví, lo cual las traducciones conservan como dato central del versículo.

El marcador 'et antes de bat-Levi señala gramaticalmente que la mujer es el objeto directo del verbo «tomar», una función que en español se pierde por no existir marca de objeto directo diferenciada.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) no traduce el primer verbo va-yelekh («fue») sino que abre con Ἦν δέ τις («había alguien»), y sustituye beit («casa») por φυλῆς («tribu»); además, en lugar de una hija específica de Leví, dice ὃς ἔλαβεν τῶν θυγατέρων («que tomó de las hijas»), con un genitivo partitivo que no precisa la filiación como lo hace el hebreo bat-Levi.

La Vulgata añade la expresión «Egressus est post hæc» («salió después de esto»), ausente en el texto hebreo, y traduce bat-Levi como «uxorem stirpis suæ» («esposa de su estirpe»), una generalización que no reproduce el paralelismo léxico beit Levi / bat Levi presente en el hebreo.