Éxodo 19:5
וְעַתָּה אִם־שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־בְּרִיתִי וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה מִכָּל־הָעַמִּים כִּי־לִי כָּל־הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעַתָּ֗ה אִם־שָׁמ֤וֹעַ תִּשְׁמְעוּ֙ בְּקֹלִ֔י וּשְׁמַרְתֶּ֖ם אֶת־בְּרִיתִ֑י וִהְיִ֨יתֶם לִ֤י סְגֻלָּה֙ מִכָּל־הָ֣עַמִּ֔ים כִּי־לִ֖י כָּל־הָאָֽרֶץ׃
καὶ νῦν ἐὰν ἀκοῇ ἀκούσητε τῆς ἐμῆς φωνῆς καὶ φυλάξητε τὴν διαθήκην μου, ἔσεσθέ μοι λαὸς περιούσιος ἀπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν· ἐμὴ γάρ ἐστιν πᾶσα ἡ γῆ,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si ergo audieritis vocem meam, et custodieritis pactum meum, eritis mihi in peculium de cunctis populis: mea est enim omnis terra:
Ahora bien, si de verdad me obedecen y cumplen mi pacto, ustedes serán mi tesoro más preciado entre todas las naciones de la tierra; porque toda la tierra es mía.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ahora pues, si diereis oído á mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.
Now if you will indeed obey My voice and keep My covenant, you will be My treasured possession out of all the nations — for the whole earth is Mine.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una condición: si el pueblo obedece la voz divina y guarda el pacto, se convertirá en posesión especial entre todos los pueblos. La frase cierra con una afirmación que fundamenta esa condición: toda la tierra pertenece a quien habla.
Palabras clave
shamoa' tishme'u («oír: obedecer», H8085H) — la combinación de infinitivo absoluto + imperfecto de la misma raíz es una construcción enfática típica del hebreo bíblico; refuerza la acción verbal, algo que las traducciones interpretan como «si en verdad obedecen» o «si diereis oído».
qoli («voz», H6963A) — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal -i («mi»), literalmente «voz-de-mí».
beriti («pacto», H1285) — también en constructo con sufijo -i, «pacto-de-mí»; el marcador de objeto directo 'et (H0853) que lo precede indica que es complemento directo del verbo shemartem.
segulah («posesión», H5459) — sustantivo femenino singular sin artículo, funciona como predicado nominal tras el verbo hyitem («seréis»).
kol-ha'aretz («toda la tierra», H3605 + H0776G) — construcción de kol en constructo con el sustantivo determinado por artículo, «toda la tierra».
Lo que dice el texto
La estructura hebrea organiza el versículo en dos partes conectadas por vav consecutivas (H9001) que encadenan una secuencia de condición-consecuencia: primero la prótasis introducida por 'im («si», H0518A) con el énfasis verbal shamoa' tishme'u, seguida de ushmartem («y guardaréis», perfecto consecutivo); luego la apódosis vihyitem li segulah («y seréis para mí posesión»). El uso del infinitivo absoluto antepuesto al verbo conjugado (shamoa' tishme'u) es un recurso morfológico que el español no puede replicar directamente sin perífrasis («si en verdad», «si de veras»), ya que duplica la raíz verbal para intensificar la acción.
La cláusula final, introducida por ki («porque», H3588A), presenta li («para mí», con sufijo H9030) en posición inicial enfática antes de kol-ha'aretz, lo que en hebreo antepone el poseedor a lo poseído como fundamento de la afirmación anterior.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce segulah (H5459, «posesión») como λαὸς περιούσιος («pueblo peculiar/excedente»), añadiendo el sustantivo «pueblo» que no está explícito en el término hebreo, el cual es un sustantivo abstracto de posesión sin especificar «pueblo». La Vulgata usa peculium («propiedad personal, peculio»), más cercano al matiz de posesión privada del hebreo segulah, sin agregar «pueblo». El texto hebreo usa 'amim (H5971A, «pueblos») en plural genérico para «todos los pueblos», mientras la LXX emplea ἐθνῶν («naciones/gentiles»), término con connotaciones distintas en el uso posterior del griego.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.