Éxodo 19:4

Resumen

El versículo narra en primera persona divina lo que Dios ha hecho por Israel: recuerda lo que vieron respecto a Egipto y describe, con dos verbos de movimiento encadenados por vav narrativa, el acto de alzar y traer al pueblo hacia sí mismo mediante la imagen de alas de águilas.

Palabras clave

• 'atem («vosotros», H0859D) — pronombre personal independiente que precede al verbo conjugado; en hebreo el sujeto ya está marcado en la flexión verbal, por lo que su presencia explícita añade énfasis sobre el sujeto «vosotros mismos».
• kanfei («ala», H3671) — sustantivo femenino dual en estado constructo: la forma dual indica el par de alas, y el constructo lo liga directamente a la palabra siguiente («alas de…»).
• nesharim («águila», H5404) — plural masculino que completa la cadena constructa iniciada por kanfei, dando la expresión completa «alas de águilas».
• 'esa («alzar: llevar», H5375H) — verbo qal en forma narrativa (primera persona), continúa la secuencia de acciones divinas tras la vav narrativa.
• 'avi («venir: traer», H0935P) — verbo hifil, forma causativa de la raíz «venir»; el hifil indica que el sujeto causa que el objeto («vosotros») venga, es decir, «hacer venir/traer», distinto semánticamente del qal 'esa.

Lo que dice el texto

La frase inicial coloca el pronombre 'atem delante del verbo re'item («ver», H7200G, perfecto), una construcción que en hebreo resalta el sujeto: no solo se afirma que algo fue visto, sino que se subraya quién lo vio. La cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) enlaza esto con lo que Dios 'asiti («hacer», H6213A, perfecto) a Egipto.

La segunda parte del versículo usa dos formas verbales narrativas encadenadas por la vav (H9001): 'esa (qal) y 'avi (hifil). Ambas comparten el prefijo con aleph, típico de la primera persona en esta conjugación narrativa, y estructuran la acción como una secuencia: primero «alzar/llevar», después «traer/hacer venir». El uso del hifil en 'avi aporta un matiz causativo que el qal de 'esa no tiene: el sujeto no solo se mueve, sino que provoca el desplazamiento del objeto marcado por 'et- (H0853) + sufijo -kem («os», H9036). La imagen se construye con kanfei nesharim, un dual constructo («alas de águilas») que en hebreo mantiene la noción de un par de alas, matiz que las traducciones al singular colectivo «alas» no siempre distinguen morfológicamente.

Divergencias entre versiones

El hebreo dice lemitzrayim («a Egipto», H4714G), un nombre propio que designa el lugar. La LXX traduce τοῖς Αἰγυπτίοις («a los egipcios»), y la Vulgata sigue con Ægyptiis, ambas versiones vertiendo la referencia geográfica hebrea como referencia a los habitantes. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) también optan por «a los Egipcios», siguiendo esta línea interpretativa de LXX/Vulgata antes que la forma literal del texto hebreo.

Además, la LXX añade la partícula comparativa ὡσεί («como») antes de «sobre alas de águilas» (ὡσεὶ ἐπὶ πτερύγων ἀετῶν), elemento que no está presente en el texto hebreo, donde la preposición 'al («sobre», H5921A) introduce la expresión sin marcador comparativo explícito.