Éxodo 19:24
וַיֹּאמֶר אֵלָיו יְהוָה לֶךְ־רֵד וְעָלִיתָ אַתָּה וְאַהֲרֹן עִמָּךְ וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם אַל־יֶֽהֶרְסוּ לַעֲלֹת אֶל־יְהוָה פֶּן־יִפְרָץ־בָּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר אֵלָ֤יו יְהוָה֙ לֶךְ־רֵ֔ד וְעָלִ֥יתָ אַתָּ֖ה וְאַהֲרֹ֣ן עִמָּ֑ךְ וְהַכֹּהֲנִ֣ים וְהָעָ֗ם אַל־יֶֽהֶרְס֛וּ לַעֲלֹ֥ת אֶל־יְהוָ֖ה פֶּן־יִפְרָץ־בָּֽם׃
εἶπεν δὲ αὐτῷ κύριος βάδιζε κατάβηθι, καὶ ἀνάβηθι, σὺ καὶ Ἀαρὼν μετὰ σοῦ· οἱ δὲ ἱερεῖς καὶ ὁ λαὸς μὴ βιαζέσθωσαν ἀναβῆναι πρὸς τὸν θεόν, μή ποτε ἀπολέσῃ ἀπ’ αὐτῶν κύριος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cui ait Dominus: Vade, descende: ascendesque tu, et Aaron tecum: sacerdotes autem et populus ne transeant terminos, nec ascendant ad Dominum, ne forte interficiat illos.
Pero Yehová le respondió: “¡Baja de una vez! Luego vuelves a subir tú, y trae a Aarón contigo. Pero no dejes que los sacerdotes ni el pueblo traspasen los límites para subir a donde estoy yo, no sea que los destruya.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová le dijo: Ve, desciende, y subirás tú, y Aarón contigo: mas los sacerdotes y el pueblo no traspasen el término por subir á Jehová, porque no haga en ellos estrago.
And the LORD replied, “ Go down and bring Aaron with you. But the priests and the people must not break through to come up to the LORD, or He will break out against them.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra una orden divina transmitida a Moisés: debe descender y luego volver a subir junto con Aarón, mientras que a los sacerdotes y al pueblo se les prohíbe irrumpir hacia donde está Yehová, bajo advertencia de una posible irrupción destructiva contra ellos.
Palabras clave
- red («descender», H3381) — verbo qal en imperativo, orden directa dirigida a Moisés (tú, masculino).
- 'aliyta («subir», H5927G) — qal perfecto consecutivo, continúa la secuencia de acciones iniciada por el imperativo anterior; indica una acción que sigue en la cadena narrativa.
- yeherṣu («derribar», H2040) — qal yusivo (forma de mandato en tercera persona), precedido por la negación 'al, expresa una prohibición dirigida a "ellos" (sacerdotes y pueblo).
- yifrotz («irrumpir», H6555) — qal imperfecto, tercera persona singular, describe una acción futura o en curso, sujeto implícito Yehová.
- pen («no sea que», H6435) — partícula subordinante que introduce una cláusula de advertencia o consecuencia negativa.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una cadena de verbos en imperativo y perfecto consecutivo: lekh («ir») y red («descender») son dos imperativos yuxtapuestos que abren la orden, seguidos por 'aliyta («subir»), en perfecto consecutivo, que retoma la acción en la secuencia temporal de la narración. Esta estructura verbal marca una secuencia de movimientos: bajar primero, luego subir de nuevo, indicando un desplazamiento de ida y vuelta.
La prohibición dirigida a "los sacerdotes" (ha-kohanim, H3548) y "el pueblo" (ha-'am, H5971A) usa el yusivo yeherṣu con la negación 'al, construcción típica de mandato negativo en hebreo bíblico. El verbo yeherṣu (raíz H2040) tiene el sentido básico de "derribar" o "romper", aplicado aquí al acto de forzar un límite mediante el infinitivo la'alot («para subir», H5927G). La cláusula final, introducida por pen («no sea que»), presenta el verbo yifrotz (H6555, "irrumpir" o "hacer brecha") en imperfecto, sin sujeto explícito distinto de Yehová, lo que deja implícita la fuente de la acción advertida.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yeherṣu («derribar», H2040) con βιαζέσθωσαν («que no se fuercen»), un verbo de sentido más restringido que el hebreo. La Vulgata, por su parte, vierte la misma forma como «ne transeant terminos» («que no traspasen los límites»), una paráfrasis interpretativa que no corresponde literalmente a «derribar».
Para yifrotz («irrumpir», H6555), la LXX emplea ἀπολέσῃ («destruya»), y la Vulgata «interficiat» («mate»), ambas versiones desplazan el sentido hebreo de una acción de "irrupción" o "brecha" hacia una consecuencia de destrucción o muerte, no contenida explícitamente en la raíz hebrea H6555.
La LXX además añade βάδιζε («camina») antes de κατάβηθι («desciende»), duplicando el imperativo donde el hebreo solo presenta lekh-red como una secuencia de dos verbos breves.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.