Éxodo 18:19

Resumen

El versículo contiene el consejo que Jetró da a Moisés: que preste atención a su voz, que actúe como intermediario del pueblo ante la divinidad, y que sea él quien lleve los casos o palabras del pueblo hacia esa instancia divina. La frase combina imperativos, un yusivo y una secuencia verbal en hifil que marca continuidad de acciones futuras.

Palabras clave

• shema' («oír: obedecer», H8085H) — imperativo qal; no es mera percepción auditiva sino la orden de prestar atención con intención de actuar.
• 'i'atzekha («aconsejar», H3289) — imperfecto qal con sufijo «te»; expresa una acción en curso o inminente, "te voy a aconsejar" más que un consejo ya dado.
• yehi («ser», H1961) — yusivo, no indicativo; forma que expresa deseo o mandato indirecto («que Dios sea»), distinta del heyeh imperativo que sigue en la misma frase.
• mul («enfrente», H4136) — sustantivo en forma constructa; indica posición relativa, "enfrente de" o "delante de", ligado a ha'Elohim.
• heveta («traer», H0935P) — hifil (forma causativa) en perfecto consecutivo; continúa la secuencia de órdenes iniciada por los imperativos anteriores, indicando la acción que resulta de las precedentes.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye mediante una cadena de formas verbales que alternan modos: primero un imperativo (shema'), luego un imperfecto en primera persona ('i'atzekha) que funciona casi como futuro inmediato, después un yusivo (yehi 'Elohim 'immakh, "que Dios sea contigo") que expresa un deseo antes que una afirmación, y finalmente dos imperativos más (heyeh, heveta como perfecto consecutivo) que detallan la función concreta a cumplir. Esta variación de modos verbales —imperativo, imperfecto, yusivo, perfecto consecutivo— no se conserva de forma visible en las traducciones, que tienden a uniformar el registro en imperativos o futuros.

La expresión mul ha'Elohim usa un sustantivo de posición espacial («enfrente», H4136) en construcción con ha'Elohim, indicando una relación de colocación frente a la divinidad, distinta de una preposición direccional simple. El término devarim («palabra: caso», H1697L) en plural sin sufijo posesivo explícito en el hebreo se refiere genéricamente a "las palabras" o "los asuntos", cuya pertenencia al pueblo queda implícita por el contexto sintáctico, no marcada morfológicamente.

Divergencias entre versiones

El hebreo mul ha'Elohim («enfrente de Dios») se traduce en la LXX como τὰ πρὸς τὸν θεόν («las cosas hacia Dios»), sustituyendo la noción espacial de "enfrente" por una fórmula que designa asuntos o materias; la Vulgata sigue una dirección semejante con in his quae ad Deum pertinent («en aquello que pertenece a Dios»), una perífrasis explicativa ausente en el hebreo.

El sustantivo devarim («palabras/casos», H1697L), sin sufijo pronominal en el texto hebreo, aparece en la LXX como τοὺς λόγους αὐτῶν («las palabras de ellos»), añadiendo explícitamente el pronombre posesivo que el hebreo deja implícito.

El verbo heveta (hifil, perfecto consecutivo, «traer») se vierte en la LXX como ἀνοίσεις (futuro, «llevarás hacia arriba») y en la Vulgata como referas (subjuntivo, «que refieras»), cada versión ajustando el aspecto verbal hebreo a su propio sistema temporal.