Éxodo 18:1
וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים לְמֹשֶׁה וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ כִּֽי־הוֹצִיא יְהוָה אֶת־יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּשְׁמַ֞ע יִתְר֨וֹ כֹהֵ֤ן מִדְיָן֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְמֹשֶׁ֔ה וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל עַמּ֑וֹ כִּֽי־הוֹצִ֧יא יְהוָ֛ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָֽיִם׃
Ἤκουσεν δὲ ’1οθὸρ ὁ ἱερεὺς Μαδιὰμ ὁ γαμβρὸς Μωυσῆ πάντα ὅσα ἐποίησεν κύριος Ἰσραὴλ τῷ ἑαυτοῦ λαῷ· ἐξήγαγεν γὰρ κύριος τὸν Ἰσραὴλ ἐξ Αἰγύπτου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque audisset Jethro, sacerdos Madian, cognatus Moysi, omnia quæ fecerat Deus Moysi, et Israëli populo suo, et quod eduxisset Dominus Israël de Ægypto,
Jetro, el sacerdote de Madián y suegro de Moisés, se enteró de todo lo que Dios había hecho por Moisés y por su pueblo Israel, y de cómo Yehová los había sacado de Egipto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y OYÓ Jethro, sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todas las cosas que Dios había hecho con Moisés, y con Israel su pueblo, y cómo Jehová había sacado á Israel de Egipto:
Now Moses ’ father-in-law Jethro, the priest of Midian, heard about all that God had done for Moses and His people Israel, and how the LORD had brought Israel out of Egypt.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo relata que Jetro, sacerdote de Madián y pariente de Moisés, se entera de todo lo que Dios había hecho por Moisés y por Israel, específicamente que YHWH había sacado a Israel de Egipto. La frase introduce el episodio con una construcción narrativa típica del hebreo bíblico.
Palabras clave
- va-yishma' («oír», H8085): forma verbal narrativa (vav + qal) que marca el inicio de la secuencia de acción — «y entonces oyó».
- choten («pariente», H2859A): participio qal en construcción de genitivo («X de Moisés»), indica una relación de parentesco por afinidad respecto a Moisés.
- 'asher 'asah («que hizo», H0834A + H6213A): partícula relativa seguida de perfecto qal, señala una acción completada atribuida a Elohim.
- Elohim (H0430G): sustantivo masculino plural, sujeto del verbo «hacer» en la primera cláusula causal.
- hotzi' («sacar», H3318H): verbo hifil (forma causativa) en perfecto, indica que el sujeto (YHWH) causó la salida de Israel, no que Israel salió por sí mismo.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos bloques conectados por la partícula ki («porque/que», H3588A). El primer bloque tiene como sujeto a Elohim y como objeto «todo lo que hizo... para Moisés y para Israel su pueblo» ('et kol 'asher 'asah), usando el marcador de objeto directo 'et dos veces (posiciones 8 y 23) para señalar con precisión los complementos de los verbos «hacer» y «sacar». El segundo bloque, introducido por ki, especifica el contenido de lo oído: que fue YHWH (no Elohim) quien «sacó» (hotzi', hifil) a Israel de Egipto. Esta alternancia entre Elohim y YHWH dentro del mismo versículo es un rasgo del texto hebreo que las traducciones al español no siempre destacan como distinción morfológica, aunque ambas versiones (RV1909, SBLIBRE) trasladan «Dios» y «Jehová»/«Yehová» respectivamente, respetando la diferencia.
La estructura con choten («pariente», H2859A) en forma de participio constructo vincula a Jetro con Moisés mediante una relación descrita gramaticalmente como «el que hace [de pariente] de Moisés», sin especificar el grado exacto de parentesco desde la sola morfología hebrea.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Elohim y YHWH uniformemente como κύριος («Señor»/«el Señor»), donde el hebreo distingue 'Elohim (H0430G) de YHWH (H3068G) en las dos cláusulas. La Vulgata, en cambio, conserva la distinción con Deus y Dominus, paralela a la del hebreo. Asimismo, la LXX añade el pronombre ἑαυτοῦ («su propio [pueblo]») donde el hebreo hebreo tiene simplemente el sufijo posesivo -o en 'ammo («su pueblo», H5971A + H9023).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.