Éxodo 16:33
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶֽל־אַהֲרֹן קַח צִנְצֶנֶת אַחַת וְתֶן־שָׁמָּה מְלֹֽא־הָעֹמֶר מָן וְהַנַּח אֹתוֹ לִפְנֵי יְהוָה לְמִשְׁמֶרֶת לְדֹרֹתֵיכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶֽל־אַהֲרֹ֗ן קַ֚ח צִנְצֶ֣נֶת אַחַ֔ת וְתֶן־שָׁ֥מָּה מְלֹֽא־הָעֹ֖מֶר מָ֑ן וְהַנַּ֤ח אֹתוֹ֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה לְמִשְׁמֶ֖רֶת לְדֹרֹתֵיכֶֽם׃
καὶ εἰπεν Μωσῆς πρὸς Λάβε Λάβε στάμνον χρυσοῦν ἕνα καὶ ἐμβάλετε εἰς αὐτὸν πλῆρες τὸ γόμορ μάν, καὶ ἀποθήσεις αὐτὸ ἐναντίον τοῦ θεοῦ εἰς διατήρησιν εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Moyses ad Aaron: Sume vas unum, et mitte ibi man, quantum potest capere gomor, et repone coram Domino ad servandum in generationes vestras,
Y Moisés le dijo a Aarón: “Consigue un frasco, pon adentro unos dos kilos de maná y ponlo en la presencia de Yehová, para que se conserve para las futuras generaciones.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo Moisés á Aarón: Toma un vaso, y pon en él un gomer lleno de maná, y ponlo delante de Jehová, para que sea guardado para vuestros descendientes.
So Moses told Aaron, “ Take a jar and fill it with an omer of manna. Then place it before the LORD to be preserved for the generations to come.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Moisés ordena a Aarón que tome un recipiente, lo llene con una medida de maná (un omer) y lo coloque ante YHWH, para que se conserve como testimonio a través de las generaciones futuras.
Palabras clave
- kach («tomar», H3947) — verbo qal en imperativo, segunda persona masculino singular: orden directa dada a Aarón.
- tzintzenet («vasija», H6803) — sustantivo femenino singular en estado constructo, indicando "una vasija de" cierto tipo, sin especificar material.
- me lo' («plenitud», H4393) — sustantivo masculino singular en constructo, literalmente "la plenitud del", introduciendo la medida exacta a llenar.
- hanach («descansar/dejar», H5117) — verbo hifil (forma causativa) en imperativo: no es simplemente "poner" sino "hacer reposar", con matiz de colocación definitiva.
- lifnei («rostro de», H6440) — sustantivo masculino plural en constructo, expresión idiomática que significa "delante de" o "en presencia de".
- mishmeret («cargo/custodia», H4931) — sustantivo femenino singular, indica el propósito de preservación o vigilancia continua.
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante dos imperativos en cadena (kach... ten... hanach), típica de las instrucciones directas en la prosa narrativa hebrea: "toma", "pon (allí)", "deja reposar". El uso del verbo hanach en hifil, en lugar de un verbo más neutro para "colocar", aporta un matiz de asentamiento permanente, coherente con la finalidad expresada después: le-mishmeret le-dorotekhem («para guardia/custodia, para vuestras generaciones»), donde ambas frases preposicionales con le- señalan propósito y destinatario temporal.
La expresión lifnei YHWH («ante el rostro de YHWH») es una fórmula hebrea común para indicar presencia cúltica o ritual, sin que el sustantivo panim («rostro») implique necesariamente una manifestación visual; funciona como locución fija equivalente a "en presencia de". El texto hebreo no especifica el material de la tzintzenet, dejando abierta su naturaleza mediante un sustantivo genérico para "vasija".
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea tzintzenet («vasija», H6803) sin calificarla, mientras que la Septuaginta especifica στάμνον χρυσοῦν («vasija de oro»), añadiendo un detalle material ausente en el texto hebreo. La Vulgata, con vas unum («un vaso»), se mantiene más cercana al hebreo sin especificar el material.
Donde el hebreo escribe el tetragrámaton YHWH (H3068) en la expresión lifnei YHWH, la Septuaginta traduce ἐναντίον τοῦ θεοῦ («delante de Dios»), sustituyendo el nombre propio por el sustantivo genérico «dios». La Vulgata, en cambio, usa coram Domino («delante del Señor»), siguiendo la convención de traducir el tetragrámaton por «Señor» (Dominus).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.