Éxodo 16:1
וַיִּסְעוּ מֵֽאֵילִם וַיָּבֹאוּ כָּל־עֲדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל אֶל־מִדְבַּר־סִין אֲשֶׁר בֵּין־אֵילִם וּבֵין סִינָי בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּסְעוּ֙ מֵֽאֵילִ֔ם וַיָּבֹ֜אוּ כָּל־עֲדַ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ אֶל־מִדְבַּר־סִ֔ין אֲשֶׁ֥ר בֵּין־אֵילִ֖ם וּבֵ֣ין סִינָ֑י בַּחֲמִשָּׁ֨ה עָשָׂ֥ר יוֹם֙ לַחֹ֣דֶשׁ הַשֵּׁנִ֔י לְצֵאתָ֖ם מֵאֶ֥רֶץ מִצְרָֽיִם׃
XVIἐξ Αἰλείμ, καὶ ἡλθοσαν πᾶσα συναγωγὴ υἱῶν Ἰσραὴλ εἰς τὴν ἔρημον Σεῖν, ὅ ἐστιν ἀνὰ μέσον Αἰλεὶμ καὶ ἀνὰ μέσον Σεινά. τῇ δὲ πεντεκαιδεκάτη ἡμέρᾳ τῷ μηνὶ τῷ δευτέρῳ ἐξεληλυθότων αὐτῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Profectique sunt de Elim, et venit omnis multitudo filiorum Israël in desertum Sin, quod est inter Elim et Sinai, quintodecimo die mensis secundi, postquam egressi sunt de terra Ægypti.
Toda la comunidad de los israelitas salió de Elim y llegó al desierto de Sin, que está entre Elim y el Sinaí. Llegaron allí el día quince del segundo mes, después de haber salido de Egipto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y PARTIENDO de Elim toda la congregación de los hijos de Israel, vino al desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, á los quince días del segundo mes después que salieron de la tierra de Egipto.
On the fifteenth day of the second month after they had left the land of Egypt, the whole congregation of Israel set out from Elim and came to the Desert of Sin, which is between Elim and Sinai.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el desplazamiento de la comunidad israelita desde Elim hasta el desierto de Sin, ubicado entre Elim y el Sinaí, y fecha ese desplazamiento en el día quince del segundo mes tras la salida de Egipto. La frase combina dos acciones verbales de movimiento, la identificación del sujeto colectivo y una doble referencia temporal-geográfica.
Palabras clave
- vayyis'u («partir», H5265) — verbo qal narrativo, 3ª persona plural: abre la secuencia de acciones con la vav narrativa característica del hebreo bíblico.
- vayyavo'u («venir», H0935G) — segundo verbo qal narrativo, 3ª persona plural: encadena la llegada como consecuencia inmediata de la partida.
- 'adat («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular en estado constructo: liga el sujeto colectivo con bene Yisra'el («hijos de Israel»), formando la expresión completa «congregación de los hijos de Israel».
- asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula descriptiva del desierto de Sin sin necesidad de verbo copulativo explícito en hebreo.
- le-tzetam («al salir de ellos», H3318G + H9038) — infinitivo constructo con preposición le y sufijo pronominal de 3ª plural: expresa la referencia temporal («cuando ellos salieron») de forma compacta, sin cláusula subordinada plena.
Lo que dice el texto
La construcción hebrea encadena dos verbos narrativos (vayyis'u... vayyavo'u) mediante la vav conversiva, un recurso que en hebreo bíblico marca la secuencia de eventos en la narración («y partieron... y llegaron»). El sujeto de la segunda acción, kol 'adat bene Yisra'el («toda la congregación de los hijos de Israel»), se presenta mediante una cadena de sustantivos en estado constructo (kol – 'adat – bene), estructura típica del hebreo para expresar relaciones de pertenencia sin preposición explícita.
La ubicación del desierto de Sin se especifica con la partícula relativa asher seguida de dos usos de bein («entre») en construcción constructa, sin cópula verbal — el hebreo no necesita un verbo «ser» para expresar «que está entre Elim y Sinaí». La datación final emplea el infinitivo constructo le-tzetam, que integra el sujeto pronominal como sufijo, produciendo una expresión temporal densa: «al salir-de-ellos de la tierra de Egipto».
Divergencias entre versiones
La LXX (Swete) traduce la cláusula relativa con un verbo copulativo explícito, ho estin («que es»), donde el hebreo asher... bein... u-bein no usa verbo alguno para la relación de ubicación. Asimismo, la referencia temporal final se vierte como un genitivo absoluto (exelēlythotōn autōn, «habiendo salido ellos»), una construcción participial que difiere del infinitivo constructo hebreo le-tzetam. La Vulgata («postquam egressi sunt») resuelve ese mismo infinitivo como una cláusula temporal completa introducida por «postquam» («después que»), explicitando una subordinación que el hebreo deja implícita en la forma nominal del infinitivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.