Éxodo 15:27
וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה וְשָׁם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים וַיַּחֲנוּ־שָׁם עַל־הַמָּֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֣אוּ אֵילִ֔מָה וְשָׁ֗ם שְׁתֵּ֥ים עֶשְׂרֵ֛ה עֵינֹ֥ת מַ֖יִם וְשִׁבְעִ֣ים תְּמָרִ֑ים וַיַּחֲנוּ־שָׁ֖ם עַל־הַמָּֽיִם׃
ηΚαὶ ἤλθοσαν εἰς Αἰλείμ, καὶ ἦσαν ἐκεῖ ιβ πηγαὶ ὑδάτων καὶ ἑβδομήκοντα στελέχη XVI
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Venerunt autem in Elim filii Israël, ubi erant duodecim fontes aquarum, et septuaginta palmæ: et castrametati sunt juxta aquas.
Después llegaron a Elim, un lugar donde había doce manantiales de agua y setenta palmeras, y acamparon allí, junto al agua.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y llegaron á Elim, donde había doce fuentes de aguas, y setenta palmas; y asentaron allí junto á las aguas.
Then they came to Elim, where there were twelve springs of water and seventy palm trees, and they camped there by the waters.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la llegada del pueblo a Elim, un lugar caracterizado por doce manantiales de agua y setenta palmeras, donde acampan junto al agua. La estructura es puramente narrativa, encadenada por la conjunción vav que marca la secuencia de acciones.
Palabras clave
- 'Eilimah («Elim», H0362) — el nombre propio del lugar lleva añadida la he direccional (H9011), que indica movimiento «hacia» ese punto: no solo llegan, sino que se dirigen específicamente allí.
- shtem 'esreh («dos... diez», H8147/H6240) — el numeral «doce» se construye combinando el femenino dual de «dos» con «diez» en forma constructiva, concordando en género con 'einot («manantiales»), que es sustantivo femenino.
- 'einot mayim («manantiales de agua», H5869M/H4325G) — el primer término está en estado constructo, formando la expresión «manantiales de agua» como una unidad genitiva.
- temarim («palmeras», H8558) — sustantivo masculino plural, contado por el numeral «setenta» (H7657).
- vayyachanu («y acamparon», H2583) — verbo qal en forma narrativa, tercera persona plural, que retoma la secuencia de acciones del pueblo tras vayyavo'u («y vinieron»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales narrativos unidos por vav: primero vayyavo'u («y vinieron») hacia Elim, y después vayyachanu («y acamparon») junto al agua. Entre ambos verbos se inserta una cláusula nominal introducida por ve-sham («y allí»), que describe las características del lugar sin verbo copulativo explícito —construcción típica del hebreo para afirmaciones de existencia («allí [había] doce manantiales...»).
La numeración de los manantiales usa la forma dual femenina de «dos» (shtem) combinada con «diez» ('esreh) en estado constructo, una construcción que el español no puede replicar morfológicamente: el hebreo marca gramaticalmente el género de lo contado (los manantiales, femenino) de manera distinta a como marca el género de las palmeras (masculino, shiv'im temarim, «setenta palmeras»), cada numeral concordando con el sustantivo correspondiente. La preposición final 'al-hamayim («sobre el agua» / «junto al agua») cierra el versículo repitiendo el sustantivo mayim que ya había aparecido en «manantiales de agua», enmarcando toda la escena entre dos menciones del agua.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade el sujeto explícito «filii Israël» («los hijos de Israel»), información que no está presente en el texto hebreo, donde el sujeto del verbo vayyavo'u queda implícito por la forma verbal plural.
La LXX traduce temarim («palmeras», H8558) como στελέχη (stelēchē, «troncos» o «tallos»), un término más genérico que no especifica necesariamente palmeras, a diferencia del hebreo que sí nombra el tipo de árbol.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.