Éxodo 15:24
וַיִּלֹּנוּ הָעָם עַל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר מַה־נִּשְׁתֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּלֹּ֧נוּ הָעָ֛ם עַל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹ֖ר מַה־נִּשְׁתֶּֽה׃
καὶ διεγόγγυςεν ὁ λαὸς ἐπὶ Μωσῆν λέγοντες Τί πιόμεθα ; ἐβόησεν δὲ
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et murmuravit populus contra Moysen, dicens: Quid bibemus?
Entonces el pueblo se empezó a quejar con Moisés y le dijeron: “¿Pues qué vamos a tomar?”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces el pueblo murmuró contra Moisés, y dijo: ¿ Qué hemos de beber?
So the people grumbled against Moses, saying, “ What are we to drink?”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la reacción del pueblo ante una situación no explicitada en este dato puntual: murmuran contra Moisés planteando la pregunta directa sobre qué beberán. La construcción es breve y sigue el patrón narrativo típico del hebreo bíblico, con una queja formulada como pregunta retórica.
Palabras clave
va-yillonu («murmurar», H3885B) — verbo nifal en forma narrativa (vav consecutivo), lo que indica una acción reflexiva/pasiva del pueblo: no simplemente "quejarse" activamente contra alguien, sino la forma verbal sugiere una queja que surge o se produce colectivamente. ha'am («pueblo», H5971A) — sustantivo singular con artículo definido, sujeto gramatical de la acción, tratado como entidad colectiva unificada. lemor («decir», H0559) — infinitivo qal precedido de la preposición le, construcción típica hebrea para introducir un discurso citado directamente ("diciendo"). mah («¿qué?», H4100) — pronombre interrogativo que encabeza la pregunta directa, dando el contenido concreto de la queja. nishteh («beber», H8354) — verbo qal en imperfecto, primera persona plural, expresando una acción no consumada (futura o en consideración): "bebamos" o "hemos de beber".
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes conectadas por la preposición le + infinitivo (lemor): primero la acción principal narrada (el murmurar del pueblo contra Moisés), luego el contenido citado de esa queja mediante una pregunta directa. Esta estructura de "verbo de habla + lemor + discurso directo" es un recurso constante del hebreo narrativo para introducir citas.
El verbo yillonu está en nifal, un patrón verbal hebreo que en este caso denota una acción que el sujeto experimenta o realiza sin un objeto directo marcado morfológicamente en el verbo mismo (el objeto contra quien se dirige la queja se expresa aparte, con la preposición 'al, "sobre/contra"). La pregunta final, mah nishteh, usa el imperfecto qal, forma verbal hebrea que cubre tanto la idea de futuro como de acción considerada o deseada, sin especificar gramaticalmente un matiz temporal fijo; de ahí que las traducciones oscilen entre variantes como "¿qué beberemos?", "¿qué hemos de beber?" o "¿qué vamos a tomar?", todas compatibles con la forma verbal hebrea subyacente.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa el verbo en singular ha'am ("el pueblo") como sujeto singular colectivo. La LXX (Swete) traduce con el participio plural λέγοντες ("diciendo", plural), reflejando el sentido colectivo del sustantivo mediante concordancia plural en el verbo griego, mientras que el hebreo mantiene la concordancia singular estricta con 'am. La Vulgata (dicens, singular) sigue más de cerca la concordancia gramatical singular del hebreo. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) y al inglés (BSB) optan por formas verbales plurales ("dijo" vs "dijeron"; "grumbled saying"), variando en cómo resuelven esta tensión entre número gramatical singular del sustantivo colectivo y su referente plural de personas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.