Éxodo 15:13

Resumen

El versículo describe, mediante verbos en perfecto (acción completada), que la divinidad guió y redimió a un pueblo mediante su misericordia y fortaleza, conduciéndolo hacia un lugar de morada calificado como "santo".

Palabras clave

• nachita («guiar», H5148): verbo qal perfecto, 2ª persona masculina singular — expresa una acción de guía ya completada, en su forma verbal simple (qal).
• chasdekha (de chesed, «misericordia», H2617A + sufijo H9021): sustantivo masculino singular en constructo con sufijo posesivo — literalmente «tu misericordia/lealtad», rigiendo la preposición be- («en/con»).
• ga'alta («redimir», H1350A): verbo qal perfecto, 2ª persona masculina singular — acción de rescate ya consumada, introducida por la partícula relativa zu («que/quien», H2098).
• nehalta («guiar», H5095): verbo piel perfecto, 2ª persona masculina singular — forma intensiva del verbo, distinta de nachita (qal) aunque ambas se glosan «guiar».
• nevé qodshekha («pasto/morada de tu santidad», H5116A + H6944G + H9021): cadena de dos sustantivos en constructo sucesivo («morada de la santidad de ti»), estructura típica hebrea para expresar posesión y calificación mediante sustantivos encadenados en lugar de un adjetivo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos secuencias paralelas, cada una con un verbo de movimiento seguido de un complemento preposicional con sufijo posesivo: nachita be-chasdekha («guiaste con tu misericordia») y nehalta be-'ozzekha («guiaste con tu fortaleza»). Ambos verbos —nachita (qal) y nehalta (piel)— se traducen igual («guiar») en la glosa, pero la gramática marca una diferencia de forma verbal: el segundo usa la conjugación piel, que en hebreo suele intensificar o matizar la acción respecto a la forma simple qal, aunque el dato provisto no especifica el matiz semántico exacto que esto introduce.

Entre ambas secuencias se inserta una cláusula relativa: 'am zu ga'alta («pueblo que redimiste»), donde zu funciona como partícula relativa uniendo el sustantivo 'am («pueblo») con el verbo ga'alta («redimiste»), también en perfecto qal.

La expresión final, nevé qodshekha, es una cadena de dos constructos: nevé («pasto/morada de») seguido de qodshekha («tu santidad»), que a su vez lleva el sufijo posesivo. Esta estructura en cadena —sustantivo + sustantivo + sufijo— es el mecanismo hebreo para lo que en español se traduce como «tu santa morada» o «la morada de tu santidad», sin que exista en el hebreo un adjetivo «santo» propiamente dicho, sino un sustantivo abstracto («santidad») en función calificativa.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce chasdekha («tu misericordia», H2617A) como τῇ δικαιοσύνῃ σου («tu justicia»), un término semánticamente distinto del hebreo. La Vulgata, en cambio, mantiene «misericordia tua», más cercana al hebreo.

Para nehalta («guiaste», piel de H5095), la Vulgata traduce «portasti eum» («lo llevaste/cargaste»), que introduce la idea de carga o transporte no explícita en la glosa hebrea «guiar»; la LXX usa ἀλέσας, verbo distinto también.

Las traducciones modernas BSB vierten los verbos en futuro («will lead», «will guide») mientras que la morfología hebrea indica perfecto, es decir, acción ya completada, no venidera. SBLIBRE y RV1909 respetan el aspecto perfectivo con «has guiado» y «condujiste».