Éxodo 15:10
נָשַׁפְתָּ בְרוּחֲךָ כִּסָּמוֹ יָם צָֽלֲלוּ כַּֽעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִֽים׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
נָשַׁ֥פְתָּ בְרוּחֲךָ֖ כִּסָּ֣מוֹ יָ֑ם צָֽלֲלוּ֙ כַּֽעוֹפֶ֔רֶת בְּמַ֖יִם אַדִּירִֽים׃
ἀπέστειλας τὸ πνεῦμά σου, ἐκάλυψεν αὐτοὺς θάλασσα· ἔδυσαν ὡσεὶ μόλιβος ἐν ὕδατι σφοδρῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Flavit spiritus tuus, et operuit eos mare: submersi sunt quasi plumbum in aquis vehementibus.
Pero soplaste con tu viento y el mar los cubrió por completo. Se hundieron como plomo en las aguas violentas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Soplaste con tu viento, cubriólos la mar: hundiéronse como plomo en las impetuosas aguas.
But You blew with Your breath, and the sea covered them. They sank like lead in the mighty waters.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción divina de soplar con su aliento sobre el mar, causando que este cubra a los enemigos, quienes se hunden como plomo en aguas descritas como poderosas o violentas. La estructura presenta dos acciones paralelas: soplar/cubrir y hundirse.
Palabras clave
na.Shaf.ta («soplar», H5398) — verbo qal perfecto, segunda persona masculina singular: acción completada realizada por «tú», dirigida directamente a la divinidad.
ru.cha («espíritu/aliento», H7307H) — sustantivo femenino singular en constructo con el sufijo -kha («tu»), formando «tu aliento/espíritu»; el estado constructo indica posesión directa.
ki.Sa.mo («cubrir», H3680) — verbo piel (forma intensiva) perfecto, tercera persona masculina singular, con sufijo pronominal mo («a ellos»): la forma piel intensifica la acción de cubrir respecto a la forma simple qal.
tza.la.Lu («hundirse», H6749) — verbo qal perfecto, tercera persona plural: acción completada de los sujetos implícitos (los enemigos) que se hunden.
'a.di.Rim («grande», H0117) — adjetivo masculino plural que modifica a mayim («aguas», H4325G): describe las aguas como «grandes» o «poderosas», calificando la magnitud del elemento acuático.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos mitades paralelas mediante el uso del tiempo perfecto en ambos verbos principales, nashafta («soplaste») y kissamo («los cubrió»), lo cual en hebreo bíblico narrativo señala acciones completadas y secuenciales: primero el soplo, después la cobertura del mar. El sujeto de kissamo es gramaticalmente ambiguo en la frase aislada, pero el sufijo -mo («a ellos») indica que el objeto cubierto son personas, mientras yam («mar») funciona como sujeto del verbo.
La segunda mitad del versículo introduce una comparación mediante la partícula ka- («como») aplicada a 'oferet («plomo»), estableciendo un símil entre el hundimiento de los sujetos y las propiedades físicas del plomo. El adjetivo 'addirim («grandes/poderosas») en plural masculino concuerda con mayim («aguas»), sustantivo que en hebreo se trata gramaticalmente como plural, describiendo la intensidad o magnitud del cuerpo de agua.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ru.cha («espíritu/aliento») como pneuma (πνεῦμα), término que en griego abarca tanto «aliento» como «espíritu» sin que el texto griego permita distinguir cuál sentido predomina, mientras el hebreo ruach mantiene esa misma polisemia en su forma original. La Vulgata sigue este mismo patrón con spiritus.
Respecto a 'addirim («grandes/poderosas», H0117), la LXX emplea sphodro (σφοδρῷ, «violento/intenso») y la Vulgata vehementibus («vehementes/violentas»), mientras las traducciones al español (RV1909: «impetuosas»; SBLIBRE: «violentas») convergen con la LXX y la Vulgata en un matiz de intensidad o violencia, distinto del sentido más neutro de «grande» que ofrece la glosa hebrea provista.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.