Éxodo 14:8

Resumen

El versículo narra que YHWH actuó sobre el ánimo de Faraón, rey de Egipto, impulsándolo a perseguir a los israelitas, mientras estos salían de Egipto en un estado descrito mediante la expresión «mano alzada».

Palabras clave

• yechazek («fortalecer», H2388) — forma piel (intensiva) en tercera persona, narrativa: el sujeto (YHWH) realiza una acción intensificada sobre el objeto siguiente.
• lev («corazón», H3820) — sustantivo en estado constructo, exige un complemento («corazón de…»); aquí encabeza una doble cadena constructiva.
• Par'oh melekh Mitzrayim — construcción en cadena: Par'oh («Faraón») seguido de melekh («rey», H4428) en constructo con Mitzrayim («Egipto»), de modo que «rey» queda ligado a «Egipto» y el conjunto aposicional especifica a Faraón.
• yotze'im («salir», H3318) — participio qal masculino plural: describe una acción en curso, no completada, «los que van saliendo».
• ramah («exaltar», H7311) — participio qal femenino singular, concuerda en género con yad («mano», H3027) y forma con ella la expresión yad ramah, literalmente «mano que se alza/se exalta».

Lo que dice el texto

La primera cláusula presenta un verbo en piel, yechazek, cuyo campo semántico base es «fortalecer»; en la construcción hebrea el sujeto es YHWH y el objeto directo (marcado por el partícula 'et) es lev Par'oh, «el corazón de Faraón». La cadena constructiva lev... Par'oh melekh Mitzrayim acumula tres elementos en aposición-constructo antes de llegar al verbo siguiente, yirdof («perseguir», qal narrativo), que retoma la acción de Faraón como consecuencia sintáctica de la anterior.

La segunda parte de la oración, introducida por la conjunción u- («y»), presenta un cambio de sujeto: bene Yisra'el, repetido en construcción constructa («hijos de Israel»), va seguido no de un verbo finito sino del participio yotze'im, lo que en hebreo marca una acción continuada o simultánea («iban saliendo») en contraste con la acción puntual narrativa del verbo yirdof. La frase final, be-yad ramah, combina la preposición be- («en/con»), el sustantivo yad y el participio femenino ramah concordado con él, produciendo una expresión idiomática cuyo sentido literal es «con mano que se alza».

Divergencias entre versiones

La LXX añade el sintagma «καὶ τῶν θεραπόντων αὐτοῦ» («y de sus siervos»), elemento que no aparece en el texto hebreo dado, ampliando así el objeto de la acción del verbo. Para be-yad ramah, la LXX traduce «ἐν χειρὶ ὑψηλῇ» y la Vulgata «in manu excelsa», ambas conservando la imagen literal de «mano alzada/excelsa»; en cambio, las traducciones modernas citadas (BSB «marching out defiantly», SBLIBRE «con la frente en alto») sustituyen la imagen de la «mano» por expresiones que trasladan el sentido idiomático sin mantener el sustantivo yad del hebreo.