Éxodo 14:4

Resumen

El versículo contiene el anuncio divino de que el corazón de Faraón será fortalecido para que persiga a los israelitas, seguido del propósito de esa acción: que Faraón y los egipcios reconozcan la identidad divina. Cierra con una nota narrativa breve sobre el cumplimiento de lo ordenado.

Palabras clave

• chizzaqti («fortalecer», H2388) — verbo piel, forma intensiva, en perfecto consecutivo con sujeto «yo» incorporado en la conjugación; no requiere pronombre explícito para expresar la primera persona.
• lev («corazón», H3820) — sustantivo en estado constructo, forma que exige un término siguiente («corazón de…»), aquí unido a Par'oh.
• ikkavdah («honrar/glorificar», H3513) — verbo en nifal, voz pasiva o reflexiva, que expresa que la acción de honrar recae sobre el sujeto («seré honrado») en vez de ser ejercida activamente por él.
• yede'u («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto consecutivo, sujeto plural «ellos/ellas», introduce la cláusula de conocimiento como consecuencia de los actos anteriores.
• ken («así», H3651) — adverbio que cierra la secuencia narrativa confirmando la ejecución de lo mandado.

Lo que dice el texto

La frase se construye como una cadena de perfectos consecutivos (marcados por la vav narrativa H9001), lo cual en hebreo bíblico indica una secuencia de acciones que se despliegan una tras otra como consecuencia lógica y temporal: primero el fortalecimiento del lev («corazón», H3820) de Par'oh («Faraón», H6547), luego la persecución (radaf, H7291), después el resultado buscado (ikkavdah, H3513, en nifal) y finalmente el reconocimiento (yede'u, H3045). Esta estructura encadenada muestra que el texto hebreo presenta los eventos como una sola secuencia causal continua, sin pausas marcadas entre el propósito y su cumplimiento.

Notablemente, el pronombre explícito 'ani («yo», H0589) solo aparece una vez en todo el versículo, en la cláusula final ki-'ani Yehová («porque yo [soy] Yehová»), como parte de la fórmula de autoidentificación divina. En las cláusulas anteriores («fortaleceré», «seré honrado»), la primera persona queda implícita en la propia conjugación verbal, sin necesidad de pronombre independiente — un rasgo que las traducciones a lenguas romances deben suplir agregando «yo» de forma explícita donde el hebreo no lo requiere gramaticalmente.

Divergencias entre versiones

La LXX añade el cuantificador πάντες («todos») antes de οἱ Αἰγύπτιοι, leyendo «todos los egipcios», mientras el hebreo dice únicamente Mitzrayim («Egipto/egipcios», H4713) sin modificador de totalidad. La Vulgata («Ægyptii») y RV1909 («los Egipcios») tampoco incluyen ese cuantificador, coincidiendo aquí con el hebreo frente a la LXX.

En la cláusula final, el hebreo vaya'asu-ken («y ellos hicieron así») no especifica sujeto más allá del verbo en plural; la LXX (ἐποίησαν) y la Vulgata (Feceruntque) mantienen esa misma ambigüedad. En cambio, BSB y SBLIBRE explicitan «los israelitas» como sujeto, precisión que no figura como tal en ninguno de los tres textos base citados.