Éxodo 14:25
וַיָּסַר אֵת אֹפַן מַרְכְּבֹתָיו וַֽיְנַהֲגֵהוּ בִּכְבֵדֻת וַיֹּאמֶר מִצְרַיִם אָנוּסָה מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל כִּי יְהוָה נִלְחָם לָהֶם בְּמִצְרָֽיִם פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֗סַר אֵ֚ת אֹפַ֣ן מַרְכְּבֹתָ֔יו וַֽיְנַהֲגֵ֖הוּ בִּכְבֵדֻ֑ת וַיֹּ֣אמֶר מִצְרַ֗יִם אָנ֙וּסָה֙ מִפְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל כִּ֣י יְהוָ֔ה נִלְחָ֥ם לָהֶ֖ם בְּמִצְרָֽיִם פ
καὶ συνέδησεν τοὺς ἄξονας τῶν ἁρμάτων αὐτῶν, καὶ ἤγαγεν αὐτοὺς μετὰ βίας. καὶ εἶπαν οἱ Αἰγύπτιοι Φύγωμεν ἀπὸ προσώπου Ἰσπάήλ. ὁ γὰρ κύριος πολεμοῖ περὶ αὐτῶν τοὺς Αἰγυπτίους.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et subvertit rotas curruum, ferebanturque in profundum. Dixerunt ergo Ægyptii: Fugiamus Israëlem: Dominus enim pugnat pro eis contra nos.
Hizo que se les trabaran las ruedas a sus carros de guerra, para que no pudieran avanzar. Entonces los egipcios gritaron: “¡Huyamos de los israelitas, porque Yehová está peleando a favor de ellos y contra nosotros!”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y quitóles las ruedas de sus carros, y trastornólos gravemente. Entonces los Egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque Jehová pelea por ellos contra los Egipcios.
He caused their chariot wheels to wobble, so that they had difficulty driving. “Let us flee from the Israelites,” said the Egyptians, “ for the LORD is fighting for them against Egypt!”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra cómo la divinidad interfiere en las ruedas de los carros egipcios, dificultando su avance, ante lo cual los egipcios deciden huir al reconocer que Yehová combate a favor de Israel. La frase final coloca a "Egipto" como objeto de esa lucha divina.
Palabras clave
i.Ya.sar («apartarse», H5493I) — verbo en hifil (forma causativa), narrativo: indica que el sujeto causó el desprendimiento de algo, aquí las ruedas.
y.na.ha.Ge («conducir», H5090A) — verbo en piel (forma intensiva), narrativo, con sufijo hu ("lo/los"): expresa una acción de conducción forzada o dificultosa, intensificada por la forma piel.
kh.ve.Dut («pesadez», H3517) — sustantivo femenino singular, precedido de la preposición bi ("con/en"): describe el modo en que se realiza la conducción, "con pesadez".
nil.Cham («pelear», H3898A) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), en forma de participio: presenta la acción de pelear como un estado continuo o característico ("el que pelea"), no como un evento puntual.
mitz.Ra.yim («Egipto», H4714G) — nombre propio que aparece dos veces en el versículo: primero como sujeto que habla (v.14), luego como término tras la preposición be ("en/contra"), marcando el objeto de la lucha divina.
Lo que dice el texto
La secuencia verbal —yasar (hifil), yenahagehu (piel) y yomer (qal)— sigue la cadena narrativa típica del hebreo bíblico mediante la vav conversiva, encadenando tres acciones sucesivas: apartar, conducir, decir. La combinación de yenahagehu con el sustantivo khevedut ("con pesadez") describe la dificultad de la conducción mediante una construcción preposicional, sin verbo específico de "atascarse" o "trabarse" en el texto hebreo mismo.
El discurso directo de los egipcios usa el infinitivo 'anusah ("huir") seguido de la expresión constructa mippenei Yisra'el (literalmente "de delante del rostro de Israel"), fórmula habitual para "huir de". La razón se introduce con la partícula ki ("porque"), seguida del participio nifal nilcham referido a Yehová: el uso del participio (en vez de un tiempo verbal finito) presenta la acción bélica divina como un hecho en curso, no como un evento aislado.
La cláusula final, lahem be-mitzrayim ("por ellos, en/contra Egipto"), es discurso directo de los egipcios hablando de sí mismos en tercera persona bajo el nombre colectivo "Egipto", en lugar de emplear la primera persona.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa yasar ("apartar/quitar", H5493I) para describir la acción sobre las ruedas. La LXX traduce con συνέδησεν ("ató, trabó los ejes"), una acción distinta a "apartar". La Vulgata usa subvertit rotas ("volcó/trastornó las ruedas"), tercera opción diferente tanto del hebreo como de la LXX.
En la cláusula final, el hebreo dice literalmente "peleaba por ellos en Egipto" (tercera persona, be-mitzrayim). La Vulgata traduce pugnat pro eis contra nos ("pelea por ellos contra nosotros"), introduciendo la primera persona plural, coherente con que es un discurso directo egipcio pero ausente en la construcción hebrea literal. El RV1909 sigue más de cerca la formulación hebrea en tercera persona ("contra los Egipcios").
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.