Éxodo 14:22
וַיָּבֹאוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה וְהַמַּיִם לָהֶם חֹמָה מִֽימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֧אוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל בְּת֥וֹךְ הַיָּ֖ם בַּיַּבָּשָׁ֑ה וְהַמַּ֤יִם לָהֶם֙ חֹמָ֔ה מִֽימִינָ֖ם וּמִשְּׂמֹאלָֽם׃
καὶ εἰσῆλθον οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ εἰς μέσον τῆς θαλάσσης κατὰ τὸ ξηρόν, καὶ τὸ ὕδωρ αὐτοῖς τεῖχος ἐκ δεξιῶν καὶ τεῖχος ἐξ εὐωνύμων·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et ingressi sunt filii Israël per medium sicci maris: erat enim aqua quasi murus a dextra eorum et læva.
Los israelitas cruzaron por en medio del mar caminando sobre tierra seca, mientras las aguas formaban dos grandes muros, uno a la derecha y otro a la izquierda.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces los hijos de Israel entraron por medio de la mar en seco, teniendo las aguas como muro á su diestra y á su siniestra:
and the Israelites went through the sea on dry ground, with walls of water on their right and on their left.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el paso de los israelitas por el mar en tierra seca, con las aguas actuando como un muro protector a ambos lados. La construcción hebrea presenta una estructura narrativa seguida de una cláusula nominal descriptiva sobre la disposición de las aguas.
Palabras clave
- vayyavo'u («venir», H0935) — forma qal wayyiqtol (narrativa), tercera persona plural: marca la acción principal de la secuencia, «y entonces entraron».
- tokh («medio», H8432) — sustantivo masculino singular en estado constructo, requiere un genitivo («medio de»); aquí rige a hayam («el mar»).
- yabbashah («tierra seca», H3004) — sustantivo femenino singular; término específico para «tierra seca» (no simplemente «seco» como adjetivo genérico).
- chomah («muro», H2346) — sustantivo femenino singular; se aplica a la totalidad del fenómeno acuático descrito a continuación, no en plural.
- miminam / missemolam («desde su derecha» / «desde su izquierda», H3225 / H8040) — ambos sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural («de ellos»), precedidos por la preposición min («desde»).
Lo que dice el texto
La primera parte del versículo (hasta bayyabashah) es una cláusula verbal narrativa: el verbo vayyavo'u en wayyiqtol qal indica la acción secuencial «y entraron», con bene Yisra'el como sujeto explícito. La frase preposicional betokh hayam («en medio del mar») más bayyabashah («en tierra seca») describe simultáneamente el lugar (el mar) y la condición del terreno (seco), sin verbo propio adicional: la yuxtaposición basta en hebreo para indicar que ambas circunstancias son verdaderas a la vez.
La segunda parte —vehammayim lahem chomah— es una cláusula nominal (sin verbo «ser» explícito, como es habitual en hebreo bíblico): «y las aguas [eran] para ellos muro». El sustantivo chomah aparece en singular, aunque la frase siguiente distingue dos direcciones mediante miminam («desde su derecha») y missemolam («desde su izquierda»), ambas con la preposición min y sufijo pronominal plural. La gramática hebrea presenta así una sola entidad («muro») que se extiende o se aplica en dos direcciones, sin necesidad de duplicar el sustantivo.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa chomah en singular, aplicado distributivamente a ambos costados mediante las frases preposicionales de dirección. La LXX, en cambio, duplica explícitamente el sustantivo: «τεῖχος ἐκ δεξιῶν καὶ τεῖχος ἐξ εὐωνύμων» (un muro a la derecha y un muro a la izquierda), convirtiendo la única entidad hebrea en dos menciones griegas. La Vulgata mantiene el singular («murus»), más cercana en número gramatical al hebreo. Entre las traducciones modernas, BSB («walls», plural) y SBLIBRE («dos grandes muros») siguen la lógica interpretativa de la LXX, mientras que RV1909 («muro», singular) conserva la forma gramatical hebrea original.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.