Éxodo 14:20
וַיָּבֹא בֵּין׀ מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶֽעָנָן וְהַחֹשֶׁךְ וַיָּאֶר אֶת־הַלָּיְלָה וְלֹא־קָרַב זֶה אֶל־זֶה כָּל־הַלָּֽיְלָה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּבֹ֞א בֵּ֣ין׀ מַחֲנֵ֣ה מִצְרַ֗יִם וּבֵין֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיְהִ֤י הֶֽעָנָן֙ וְהַחֹ֔שֶׁךְ וַיָּ֖אֶר אֶת־הַלָּ֑יְלָה וְלֹא־קָרַ֥ב זֶ֛ה אֶל־זֶ֖ה כָּל־הַלָּֽיְלָה׃
καὶ εἰσῆλθεν ἀνὰ μέσον τῶν Αἰγυπτίων καὶ ἀνὰ μέσον τῆς παρεμβολῆς Ἰσραήλ, καὶ ἔστη· καὶ ἐγένετο σκότος καὶ γνόφος, καὶ διῆλθεν ἡ νύξ, καὶ οὐ συνέμιξαν ἀλλήλοις ὅλην τὴν νύκτα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
stetit, inter castra Ægyptiorum et castra Israël: et erat nubes tenebrosa, et illuminans noctem, ita ut ad se invicem toto noctis tempore accedere non valerent.
quedando exactamente entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel. Del lado de los egipcios, la nube trajo oscuridad, pero del lado de los israelitas alumbraba la noche. Así que en toda la noche los egipcios no pudieron acercarse a los israelitas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
E iba entre el campo de los Egipcios y el campo de Israel; y era nube y tinieblas para aquéllos, y alumbraba á Israel de noche: y en toda aquella noche nunca llegaron los unos á los otros.
so that it came between the camps of Egypt and Israel. The cloud was there in the darkness, but it lit up the night. So all night long neither camp went near the other.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una entidad (implícita en el verbo, sin sujeto explícito en este tramo) que se sitúa entre los dos campamentos, y refiere la coexistencia de nube y tinieblas que, mediante una acción causativa, ilumina la noche. El pasaje cierra señalando que ninguno de los dos grupos logró acercarse al otro durante toda la noche.
Palabras clave
- iaBo' («venir», H0935G) — forma qal narrativa, tercera persona masculina; el sujeto de la acción no aparece explícito en esta unidad del versículo.
- machaNeh («campamento», H4264) — sustantivo femenino singular en estado constructo, repetido dos veces («campamento de Egipto» / «campamento de Israel»), lo que estructura la frase en un paralelismo simétrico.
- 'aNan («nube», H6051) con artículo determinado, y Choshekh («tinieblas», H2822) también con artículo — ambos sustantivos coordinados por ve («y»), presentados como dos entidades conjuntas, no como una jerarquía entre ellas.
- iaYa'er («alumbrar», H0215) — forma hifil (causativa) narrativa: no es «brillar» en sentido simple, sino «hacer brillar/causar luz», lo que implica una acción provocada sobre el objeto directo ha-Layelah («la noche»).
- zeh 'el zeh («este hacia este», H2088 + H0413) — construcción con partícula demostrativa duplicada, recurso hebreo para expresar reciprocidad («el uno al otro»), sin necesidad de pronombre reflexivo.
Lo que dice el texto
La primera cláusula usa iaBo' sin sujeto declarado en el fragmento analizado; el verbo qal narrativo continúa una acción previa, situándose «entre» (bein... u-bein) los dos campamentos mediante una construcción de doble preposición que enmarca simétricamente a Egipto e Israel. La segunda cláusula, va-yehi ha-'anan ve-ha-choshekh, coordina «la nube» y «las tinieblas» con la conjunción ve, presentándolas como una única situación compuesta, sin indicar en el hebreo cuál elemento pertenece a qué bando.
La tercera cláusula introduce el verbo iaYa'er en hifil, forma causativa que indica que algo «hace alumbrar» la noche —el objeto directo marcado por 'et— en contraste con la oscuridad mencionada inmediatamente antes. La construcción final, zeh 'el zeh, repite la partícula demostrativa zeh para expresar reciprocidad («el uno al otro»), enmarcada por kol ha-laylah («toda la noche»), un giro que en hebreo no requiere pronombre reflexivo sino esta duplicación de partícula.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo inicial con εἰσῆλθεν («entró») y añade καὶ ἔστη («y se detuvo»), elemento sin equivalente directo en el texto hebreo dado. La Vulgata, por su parte, usa únicamente stetit («se detuvo/permaneció»), divergiendo también de la idea de «venir» (iaBo').
Respecto a 'anan («nube») y choshekh («tinieblas»), el hebreo los coordina como dos sustantivos con artículo. La LXX traduce con σκότος καὶ γνόφος («oscuridad y densa niebla»), omitiendo la palabra «nube» propiamente dicha. La Vulgata fusiona ambos términos en la frase adjetival nubes tenebrosa («nube tenebrosa»), convirtiendo la coordinación hebrea en una sola imagen. Las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE) interpretan que la nube producía oscuridad para un bando y luz para el otro, distinción que no aparece explícita en la sintaxis hebrea de este tramo, donde el sujeto de iaYa'er no se declara.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.