Éxodo 14:19
וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵּלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם וַיִּסַּע עַמּוּד הֶֽעָנָן מִפְּנֵיהֶם וַיַּֽעֲמֹד מֵאַחֲרֵיהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּסַּ֞ע מַלְאַ֣ךְ הָאֱלֹהִ֗ים הַהֹלֵךְ֙ לִפְנֵי֙ מַחֲנֵ֣ה יִשְׂרָאֵ֔ל וַיֵּ֖לֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶ֑ם וַיִּסַּ֞ע עַמּ֤וּד הֶֽעָנָן֙ מִפְּנֵיהֶ֔ם וַיַּֽעֲמֹ֖ד מֵאַחֲרֵיהֶֽם׃
ἐξῆρεν δὲ ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ ὁ προπορευόμενος τῆς παρεμβολῆς τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, καὶ ἐπορεύθη ἐκ τῶν ὄπισθεν· ἐξῆρεν δὲ καὶ ὁ στῦλος τῆς νεφέλης ἀπὸ προσώπου αὐτῶν, καὶ ἔστη ἐκ τῶν ὀπίσω αὐτῶν .
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Tollensque se angelus Dei, qui præcedebat castra Israël, abiit post eos: et cum eo pariter columna nubis, priora dimittens, post tergum
El ángel de Dios, que iba guiando el campamento de Israel, cambió de lugar y se puso detrás de ellos. La columna de nube también se movió y se puso a sus espaldas,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y el ángel de Dios que iba delante del campo de Israel, se apartó, é iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos, se apartó, y púsose á sus espaldas:
And the angel of God, who had gone before the camp of Israel, withdrew and went behind them. The pillar of cloud also moved from before them and stood behind them,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra dos desplazamientos sucesivos: el «mensajero de Dios» que iba delante del campamento de Israel se traslada hacia atrás, y la columna de nube hace el mismo movimiento, quedando ambos detrás del pueblo. La repetición del verbo de partida y de la fórmula de posición estructura el versículo en dos movimientos paralelos.
Palabras clave
mal'akh («mensajero: ángel», H4397) — sustantivo en estado constructo, forma la construcción «mensajero de Dios», sin artículo propio pero determinado por el nombre siguiente. ha-holekh («el que va», H1980) — participio qal con artículo, funciona como epíteto: describe una acción habitual o continua («el que iba») asociada al mensajero. li-fnei («a/delante de», H6440) — preposición + sustantivo «rostro» en constructo plural; expresión idiomática que indica posición espacial frontal. va-yissa' («y partió», H5265) — verbo qal narrativo (wayyiqtol), repetido dos veces en el versículo (líneas 2 y 18), marca cada inicio de movimiento en la secuencia de la historia. me-'acharei-hem («desde detrás de ellos» / «tras ellos», H310+H9038) — preposición compuesta con numeral cardinal en constructo y sufijo pronominal plural; se repite también al final del versículo con el verbo ya'amod («estar de pie», H5975), marcando la posición final del movimiento.
Lo que dice el texto
El versículo hebreo está construido en dos bloques sintácticos paralelos, cada uno introducido por va-yissa' («y partió»), verbo narrativo (wayyiqtol) que en hebreo bíblico marca la sucesión de acciones en la trama. El primer bloque tiene como sujeto a mal'akh ha-Elohim («mensajero de Dios»), calificado por el participio ha-holekh li-fnei machaneh Yisra'el («el que iba delante del campamento de Israel»): la construcción con participio y artículo describe una posición habitual previa al movimiento narrado, no una acción puntual. Tras la partida, el verbo va-yelekh («y fue», H1980, forma narrativa) indica el nuevo desplazamiento: me-'acharei-hem («desde detrás de ellos»), usando la preposición compuesta 'acharei («después de», etiquetada como numeral cardinal en los datos) con sufijo pronominal de tercera persona plural.
El segundo bloque repite la misma estructura verbal (va-yissa') con sujeto 'ammud he-'anan («columna de la nube»), y el complemento mi-pnei-hem («de delante de ellos», con preposición mi y el mismo sustantivo panim en constructo con sufijo). El cierre del versículo usa un verbo distinto, va-ya'amod («y se detuvo/estuvo de pie», H5975), con el mismo complemento posicional me-'acharei-hem, indicando el punto final del desplazamiento: la nube queda «detrás de ellos», en contraste con su posición inicial «delante de ellos» (li-fnei, línea 9).
Divergencias entre versiones
La LXX traduce mal'akh ha-Elohim como ὁ ἄγγελος τοῦ θεοῦ («el ángel del Dios»), y para el participio ha-holekh li-fnei usa ὁ προπορευόμενος («el que va delante»), un participio griego equivalente en función pero de raíz distinta a la hebrea. La Vulgata traduce el segundo movimiento con la expresión «priora dimittens, post tergum» («dejando lo anterior, hacia atrás»), una fórmula explicativa que no corresponde literalmente a ningún término hebreo aislado, sino que parafrasea el contraste entre la posición inicial (li-fnei) y la final (me-'acharei-hem) presente en el texto hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.