Éxodo 14:18

Resumen

El versículo enuncia una consecuencia: los egipcios llegarán a "conocer" (H3045) que YHWH es "Jehová" (H3068G) a partir de un evento futuro descrito con la preposición be («en/sobre/con», H9003) reiterada tres veces, asociado a Faraón, sus carros y sus jinetes. La estructura es de tipo causal-temporal, encadenada mediante la vav narrativa al relato precedente.

Palabras clave

• ya.de.'U («conocer», H3045) — verbo qal en perfecto consecutivo, tercera persona plural: indica una acción que se inserta en la secuencia narrativa, con sujeto "egipcio" (H4713).
• hi.ka.ve.D («honrar», H3513G) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), forma infinitiva con sufijo pronominal de primera persona («mi honrarme» o «al honrarme yo»): la construcción nifal señala que la acción de "honrar" recae sobre el sujeto sin agente explícito gramatical, distinta de una acción activa directa.
• rikh.B («carro», H7393G) — sustantivo masculino singular en estado constructo, con sufijo posesivo «su»: forma parte de la cadena de tres elementos (Faraón, carro, jinetes) regidos todos por la preposición be.
• fa.ra.Sha («jinete», H6571B) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo «su»: cierra la enumeración tripartita introducida por u-ve («y en», H9002+H9003).
• 'a.Ni («yo», H0589) — pronombre personal independiente que precede al nombre Yah.weh (H3068G), reforzando la identificación del hablante.

Lo que dice el texto

La frase se articula en dos bloques unidos por ki («porque/que», H3588A): el primero anuncia que los egipcios "conocerán" (ya.de.'U), y el segundo especifica el contenido de ese conocimiento («yo [soy] Jehová»). A continuación, la preposición be introduce tres veces consecutivas el ámbito en que ocurre la acción verbal hi.ka.ve.D: «en/con Faraón», «en/con su carro», «y en/con sus jinetes». La repetición de be con tres términos coordinados (Faraón, carro, jinetes) crea una estructura enumerativa que liga el verbo nifal a cada uno de esos elementos por igual, sin que el hebreo distinga gramaticalmente entre ellos más que por el orden.

El verbo hi.ka.ve.D en nifal, con sufijo de primera persona, no señala explícitamente quién ejecuta la acción sobre el sujeto gramatical (que es "yo"); la voz nifal permite leer la forma como un proceso que "se realiza en/mediante" los elementos introducidos por be, sin que el texto hebreo mismo precise el mecanismo. Esta ambigüedad morfológica del nifal es un dato de la forma verbal, no una interpretación añadida.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el verbo hebreo hi.ka.ve.D (nifal) con ἐνδοξαζομένου («siendo yo glorificado»), y añade πάντες («todos») antes de οἱ Αἰγύπτιοι, elemento que no está en el texto hebreo proporcionado. La Vulgata usa glorificatus fuero («habré sido glorificado»), en construcción de futuro perfecto pasivo, coincidiendo en voz pasiva con la lectura de la LXX. El SBLIBRE traduce la misma cláusula con voz activa («yo haya mostrado mi gloria»), reformulando así la construcción nifal-pasiva del hebreo en una estructura activa con objeto directo («contra el faraón y sus tropas»), lo cual reagrupa los tres términos hebreos (Faraón, carro, jinetes) en la expresión única «sus tropas».