Éxodo 13:11
וְהָיָה כִּֽי־יְבִֽאֲךָ יְהוָה אֶל־אֶרֶץ הַֽכְּנַעֲנִי כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְךָ וְלַֽאֲבֹתֶיךָ וּנְתָנָהּ לָֽךְ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָ֞ה כִּֽי־יְבִֽאֲךָ֤ יְהוָה֙ אֶל־אֶ֣רֶץ הַֽכְּנַעֲנִ֔י כַּאֲשֶׁ֛ר נִשְׁבַּ֥ע לְךָ֖ וְלַֽאֲבֹתֶ֑יךָ וּנְתָנָ֖הּ לָֽךְ׃
Καὶ ἔσται ἔσται ὡς ἂν εἰσαγάγῃ σε κύριος ὁ θεός σου εἰς τὴν γῆν τῶν Χαναναίων, ὃν τρόπον ὤμοσεν τοῖς πατράσιν σου, καὶ δώσει σοι αὐτήν,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque introduxerit te Dominus in terram Chananæi, sicut juravit tibi et patribus tuis, et dederit tibi eam:
Cuando Yehová los introduzca en la tierra de los cananeos, tal como se lo juró a ustedes y a sus antepasados, y se la entregue,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando Jehová te hubiere metido en la tierra del Cananeo, como te ha jurado á ti y á tus padres, y cuando te la hubiere dado,
And after the LORD brings you into the land of the Canaanites and gives it to you, as He swore to you and your fathers,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo anuncia, mediante una construcción temporal encadenada al relato, el momento futuro en que YHWH hará entrar al pueblo en la tierra cananea y la entregará, tal como lo había jurado previamente a los antepasados. La oración se articula en tres momentos verbales sucesivos: el hacer-entrar, el haber-jurado y el dar.
Palabras clave
ha.Yah («ser», H1961) — perfecto consecutivo que, tras la vav narrativa, abre la cláusula con sentido de "y sucederá que...", marcando el inicio de una prótasis temporal.
ye.vi.'a. («venir: traer», H0935P) — forma hifil (causativa) en imperfecto: no es "él vendrá" sino "él hará venir/traerá", indicando agencia directa de YHWH sobre el sujeto paciente.
nish.Ba' («jurar», H7650) — nifal perfecto: la forma pasiva/reflexiva describe un juramento ya completado en el pasado respecto al momento de la promesa narrada.
'a.vo.Tei. («padre», H0001G) — sustantivo plural en constructo con sufijo, «padres de-ti»: extiende el destinatario del juramento más allá del interlocutor inmediato.
ne.ta.Na («dar», H5414G) — qal perfecto consecutivo con sufijo femenino (-ah) que retoma el referente de 'Eretz («tierra», femenino): "y la dará [a ti]".
Lo que dice el texto
La sintaxis hebrea encadena tres acciones verbales mediante formas de perfecto consecutivo y una subordinada introducida por ki («porque/cuando»): primero la entrada causada por YHWH (yevi'akha, hifil), después la referencia retrospectiva al juramento (nishba', nifal, tiempo completado antes del momento narrado) y finalmente la entrega (netanah, con sufijo femenino que remite gramaticalmente a 'Eretz, "tierra"). Esta cadena de perfectos consecutivos (veHayah... u-netanah) es un rasgo estructural típico de la prosa narrativa hebrea para expresar secuencia temporal futura dentro de un marco condicional-temporal introducido por ki.
El término ha-Kena'ani aparece en singular con artículo determinado (H3669A), un gentilicio colectivo que en hebreo puede referirse al pueblo cananeo en su conjunto sin necesidad de marca de plural.
Divergencias entre versiones
La LXX duplica el verbo inicial (ἔσται ἔσται, "será, será") donde el hebreo y la Vulgata presentan una sola forma (ha.Yah / "cumque"), sin que los datos permitan establecer la causa de esta repetición.
El gentilicio hebreo ha-Kena'ani (singular colectivo, H3669A) se traduce en la LXX como Χαναναίων, en plural (τῶν Χαναναίων, "de los cananeos"), mientras que la Vulgata mantiene el singular "Chananæi", más cercano morfológicamente al hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.