Éxodo 13:10

Resumen

El versículo ordena, mediante un verbo en segunda persona singular, la observancia continuada de un estatuto ritual en una fecha fija que se repite periódicamente. La expresión final indica repetición temporal mediante una fórmula idiomática hebrea.

Palabras clave

shamarTa («guardar: obedecer», H8104G) — verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular; la forma consecutiva encadena esta instrucción a las que preceden en el discurso.

chuqQah («estatuto», H2708) — sustantivo femenino singular, precedido de artículo y del demostrativo zot («esta», H2063), especificando un decreto particular ya mencionado.

mo'aDah («reunión: tiempo señalado», H4150G) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo pronominal -hah («su», H9024), literalmente «su tiempo señalado».

yaMim / yaMimah («día: año», H3117I) — la misma raíz repetida, la segunda con he direccional (H9011), formando la locución «de días a días».

Lo que dice el texto

La frase se abre con vav narrativa que continúa una secuencia de instrucciones previas, y el verbo shamarTa está en perfecto consecutivo, forma que en este tipo de secuencias funciona con valor de mandato futuro dirigido a un destinatario singular. El objeto directo, marcado por la partícula 'et, es ha-chuqQah ha-zot («este estatuto»), sintagma definido por artículo y demostrativo que señala una disposición ya identificada en el contexto inmediato del discurso, sin que el término mismo (H2708) especifique su contenido.

La expresión le-mo'aDah combina la preposición le con el sustantivo mo'ed (H4150G) en forma constructa y sufijo posesivo, de modo que el «tiempo señalado» queda ligado gramaticalmente al estatuto mencionado antes («su tiempo»). El cierre mi-yamim yamiMah es una construcción idiomática: el sustantivo yamim («días», plural) se repite con he direccional, produciendo un sentido distributivo o iterativo que las traducciones interpretan como «de año en año» o «año tras año», aunque el término hebreo básico es «día» (H3117I) y no «año»; la noción de ciclo anual se infiere de la repetición estructural, no del léxico mismo.

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) traduce chuqQah («estatuto», H2708) por νόμον («ley»), un término de alcance más amplio que el hebreo específico. Además, la LXX emplea el verbo en segunda persona plural (φυλάξεσθε), mientras el hebreo usa singular (shamarTa). La Vulgata traduce chuqQah como «cultum» (culto/rito) y le-mo'adah como «statuto tempore», perdiendo el sufijo posesivo «su» presente en el hebreo. Tanto LXX como Vulgata expresan la repetición temporal de manera más abstracta («ἀφ' ἡμερῶν εἰς ἡμέρας», «a diebus in dies») que conserva la base léxica «día» sin resolverla en «año», a diferencia de las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE), que interpretan explícitamente la fórmula como ciclo anual.