Éxodo 12:9

Resumen

El versículo establece una prohibición sobre la forma de preparar la carne (probablemente del cordero pascual, aunque el texto solo usa el sufijo pronominal «de él/de ello»): no debe comerse cruda ni cocida en agua, sino únicamente asada al fuego, incluyendo cabeza, patas y entrañas.

Palabras clave

• 'al tokhelu («no comer», H0408 + H0398): la negación 'al combinada con la forma verbal produce una prohibición directa dirigida a un grupo (plural masculino), típica de instrucciones normativas.
• na' («crudo», H4995): adjetivo que califica el estado de la carne antes de cualquier cocción, marcando el primer término excluido.
• mevushal («cocido», H1310): participio pasivo en pual (forma intensiva pasiva), lo que indica un proceso de cocción completado y enfatizado gramaticalmente, no una acción simple.
• ki 'im («si no es, excepto», H3588B + H0518B): la combinación de estas dos partículas funciona como marcador de excepción exclusiva, introduciendo la única alternativa permitida.
• tzeli 'esh («asado de fuego», H6748 + H0784): tzeli está en estado constructo, lo que liga gramaticalmente el sustantivo «asado» con «fuego» como su complemento, formando una unidad («asado-de-fuego»).

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques opuestos unidos por la partícula compuesta ki 'im. El primer bloque niega dos formas de preparación: na' («crudo») y bashel mevushal («cocido, cocido» — el sustantivo bashel reforzado por el participio pual mevushal, una construcción que duplica la raíz para intensificar la idea de cocción completa) «en el agua» (ba-mayim, con preposición y artículo). El segundo bloque, introducido por ki 'im, presenta la única opción válida: tzeli-'esh, literalmente «asado de fuego», donde el estado constructo liga ambos sustantivos en una expresión fija.

La segunda mitad del versículo enumera las partes que deben incluirse en esa preparación: rosho («su cabeza», con sufijo pronominal H9023), 'al kera'av («sobre sus patas», sustantivo femenino dual en constructo, indicando el par de patas) y ve-'al qirbo («y sobre sus entrañas», también en constructo con sufijo). La repetición de la preposición 'al («sobre») y el uso reiterado del sufijo pronominal de tercera persona masculina singular refuerzan que todas estas partes pertenecen a un mismo referente singular, mencionado como «él» sin que el sustantivo antecedente figure en este versículo.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce rosho 'al kera'av ve-'al qirbo («su cabeza sobre sus patas y sobre sus entrañas») como κεφαλὴν σὺν τοῖς ποσὶν καὶ τοῖς ἐνδοσθίοις («cabeza junto con los pies y las entrañas»), sustituyendo las preposiciones hebreas 'al («sobre») por la preposición griega σὺν («junto con»), lo que cambia la relación espacial implícita por una de acompañamiento conjunto.

La Vulgata, por su parte, añade el verbo vorabitis («devoraréis») en la segunda cláusula, un verbo no presente en el texto hebreo, que en esa posición no lleva verbo explícito sino una simple enumeración de partes mediante construcciones de estado constructo.