Éxodo 12:7
וְלָֽקְחוּ מִן־הַדָּם וְנָֽתְנוּ עַל־שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וְעַל־הַמַּשְׁקוֹף עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר־יֹאכְלוּ אֹתוֹ בָּהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָֽקְחוּ֙ מִן־הַדָּ֔ם וְנָֽתְנ֛וּ עַל־שְׁתֵּ֥י הַמְּזוּזֹ֖ת וְעַל־הַמַּשְׁק֑וֹף עַ֚ל הַבָּ֣תִּ֔ים אֲשֶׁר־יֹאכְל֥וּ אֹת֖וֹ בָּהֶֽם׃
καὶ λήμψονται ἀπὸ τοῦ αἵματος, καὶ θήσουσιν ἐπὶ τῶν δύο στακαι θμῶν καὶ ἐπὶ τὴν φλιὰν ἐν τοῖς οἴκοις ἐν οἷς ἐᾶ ἐν αὐτοῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et sument de sanguine ejus, ac ponent super utrumque postem, et in superliminaribus domorum, in quibus comedent illum.
Tomarán un poco de la sangre y la untarán en los marcos y en la parte superior de la puerta de las casas donde se lo vayan a comer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomarán de la sangre, y pondrán en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer.
They are to take some of the blood and put it on the sides and tops of the doorframes of the houses where they eat the lambs.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye tomar sangre y aplicarla en tres puntos de la estructura de la puerta —los dos postes y el dintel— de las casas donde se consumirá el animal mencionado en el contexto. La frase se construye como una secuencia de acciones encadenadas mediante formas verbales consecutivas.
Palabras clave
la.ke.Chu («tomar», H3947G) — verbo qal en perfecto consecutivo, plural: indica una acción realizada por un sujeto colectivo («ellos»), encadenada narrativamente a lo que precede mediante la vav.
me.zu.Zot («poste», H4201) — sustantivo femenino plural; en el texto aparece en construcción con el numeral she.Tei («dos», H8147) en forma constructa dual, de modo que la expresión completa señala «los dos de los postes», es decir, ambos postes de la entrada.
mash.Kof («dintel», H4947) — sustantivo masculino singular, designa la pieza horizontal superior del marco de la puerta, distinta de los postes verticales.
Ba.Tim («casa», H1004B) — sustantivo masculino plural, con artículo determinado: «las casas», referido a las viviendas donde ocurre la acción posterior.
yo.khe.Lu («comer», H0398) — verbo qal en imperfecto, plural: forma que en hebreo bíblico expresa acción no completada, aquí con valor de futuro o de acción habitual venidera («comerán» o «han de comer»).
Lo que dice el texto
La oración hebrea encadena dos acciones mediante formas verbales en perfecto consecutivo (la.ke.Chu y na.te.Nu, «poner», H5414H), un recurso morfológico que en la narrativa hebrea continúa una secuencia de instrucciones o eventos previamente iniciada, sin que cada verbo necesite su propia conjunción independiente en sentido causal. El objeto de la primera acción es ha.Dam («la sangre», H1818), precedido de la preposición min («de/desde», H4480A), lo cual indica que se toma una parte de la sangre, no su totalidad.
La ubicación de la aplicación se detalla mediante tres sintagmas preposicionales encabezados por 'al («sobre», H5921A): sobre los dos postes, sobre el dintel, y una tercera repetición de 'al que introduce «las casas» como referencia general a la estructura completa. La partícula relativa 'a.Sher («que», H0834A) introduce la cláusula subordinada que especifica cuáles casas: aquellas en las que ocurrirá la acción de comer, expresada por yo.khe.Lu en imperfecto. El objeto de este verbo se marca con 'et (H0853) más el sufijo pronominal -o («lo»), remitiendo a un referente mencionado antes en el pasaje, no nombrado en este versículo.
Divergencias entre versiones
La Vulgata («ejus», de él/de este) y algunas traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) explicitan el referente del pronombre sufijado en 'o.T-o mediante términos como «illum» o «los corderos», mientras que el hebreo y la LXX (αὐτοῦ/αὐτόν implícito) mantienen únicamente el sufijo pronominal sin nombrar el referente en este versículo. La LXX traduce me.zu.Zot («postes») como σταθμῶν y mash.Kof («dintel») como φλιάν, términos griegos que corresponden a elementos arquitectónicos de la puerta sin corresponder morfológicamente al dual hebreo marcado en she.Tei... me.zu.Zot.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.