Éxodo 12:6
וְהָיָה לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד אַרְבָּעָה עָשָׂר יוֹם לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְשָׁחֲטוּ אֹתוֹ כֹּל קְהַל עֲדַֽת־יִשְׂרָאֵל בֵּין הָעַרְבָּֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָ֤ה לָכֶם֙ לְמִשְׁמֶ֔רֶת עַ֣ד אַרְבָּעָ֥ה עָשָׂ֛ר י֖וֹם לַחֹ֣דֶשׁ הַזֶּ֑ה וְשָׁחֲט֣וּ אֹת֗וֹ כֹּ֛ל קְהַ֥ל עֲדַֽת־יִשְׂרָאֵ֖ל בֵּ֥ין הָעַרְבָּֽיִם׃
καὶ ἔσται ὑμῖν διατετηρημένον ἕως τῆς τεσσαρεσκαιδεκάτης τοῦ μηνὸς τούτου, καὶ σφάξουσιν αὐτὸ πᾶν τὸ πλῆθος συναγωγῆς υἱῶν Ἰσραὴλ πρὸς ἑσπέραν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et servabitis eum usque ad quartamdecimam diem mensis hujus: immolabitque eum universa multitudo filiorum Israël ad vesperam.
Lo guardarán hasta el día catorce de este mismo mes, y al atardecer, toda la comunidad de Israel lo sacrificará.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y habéis de guardarlo hasta el día catorce de este mes; y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel entre las dos tardes.
You must keep it until the fourteenth day of the month, when the whole assembly of the congregation of Israel will slaughter the animals at twilight.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece un período de guarda del animal hasta el día catorce del mes, momento en el cual toda la asamblea de Israel debe degollarlo. La acción se ubica temporalmente en un momento específico designado como «entre las tardes».
Palabras clave
mishMeret («cargo», H4931) — sustantivo femenino singular que indica algo bajo custodia o vigilancia, lo que el animal debe permanecer siendo hasta la fecha señalada.
shachaTu («degollar», H7819A) — verbo qal en perfecto consecutivo, tercera persona plural; continúa la secuencia narrativa iniciada por haYah y señala la acción colectiva.
kol qeHal 'adat-Yisra'El («todo», H3605; «asamblea», H6951; «congregación», H5712) — cadena de tres sustantivos en estado constructo («X de Y de Z»), lo que produce una expresión acumulativa sobre el sujeto que ejecuta la acción.
ha'arBayim («tarde», H6153) — sustantivo masculino en forma dual, precedido por la preposición bein («entre») y el artículo ha; la forma dual indica un par, no una tarde simple.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos verbos en vav consecutivo (haYah y shachaTu), estructura típica de la narrativa hebrea que encadena las acciones como continuación de un mandato previo: "y será... y degollarán". El complemento temporal 'ad 'arba'ah 'asar yom lachodesh hazeh («hasta el día catorce de este mes») fija el límite de la custodia mediante la preposición 'ad («hasta»), y no especifica ninguna acción intermedia salvo la de "ser guardado" (mishmeret).
El sujeto de la acción de degollar se construye como una cadena de tres sustantivos en estado constructo: kol qehal 'adat-Yisra'El, literalmente "todo/la totalidad de la asamblea de la congregación de Israel". Esta triple acumulación gramatical (constructo sobre constructo) no tiene un equivalente exacto en las traducciones, que suelen resolverla con una sola expresión como "toda la congregación" o "todo el pueblo".
El complemento temporal final, bein ha'arbayim («entre las tardes»), emplea la forma dual del sustantivo 'arbayim, lo cual morfológicamente indica un par o una franja compuesta de dos momentos, y no un punto temporal único.
Divergencias entre versiones
El hebreo bein ha'arbayim (forma dual, «entre las tardes») se traduce de manera diversa: RV1909 mantiene la estructura dual como «entre las dos tardes»; la LXX lo vierte como πρὸς ἑσπέραν («hacia el atardecer», singular); la Vulgata usa ad vesperam («al atardecer», también singular); BSB y SBLIBRE optan por «at twilight» / «al atardecer», sin reflejar la forma dual del original.
En la cadena constructa kol qehal 'adat-Yisra'El, la LXX traduce πᾶν τὸ πλῆθος συναγωγῆς υἱῶν Ἰσραήλ («toda la multitud de la asamblea de los hijos de Israel»), sustituyendo 'adat («congregación») por «hijos» (υἱῶν), mientras que la Vulgata usa universa multitudo filiorum Israël («toda la multitud de los hijos de Israel»), con la misma sustitución respecto al hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.