Éxodo 12:5

Resumen

El versículo especifica las características que debe tener el animal para el sacrificio: debe ser un macho sin defecto, de un año de edad, y aclara que puede proceder tanto del rebaño de corderos como del de cabras.

Palabras clave

seh («oveja», H7716) — sustantivo de género común que designa genéricamente un animal de rebaño (ovino o caprino), sin especificar la especie; su sentido preciso se aclara solo al final del versículo.

tamim («sin defecto», H8549G) — adjetivo masculino singular que califica a seh, indicando ausencia de imperfecciones físicas.

ben-shanah («hijo de: un año», H1121L + H8141) — construcción de estado constructo («hijo de año») que en hebreo expresa la edad del animal mediante una relación de pertenencia, no mediante un adjetivo numeral directo.

yihyeh («ser», H1961) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina singular, que introduce la condición futura o normativa: «será» para ustedes.

tiqqachu («tomar», H3947G) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina, que cierra el versículo indicando la acción de selección del animal.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques sintácticos. El primero (seh tamim zakhar ben-shanah yihyeh lakhem) presenta una serie de adjetivos y construcciones que califican progresivamente al sustantivo genérico seh: sin defecto (tamim), macho (zakhar), de un año (ben-shanah), con el verbo yihyeh («será») estableciendo la condición para el sujeto plural implícito («ustedes», mediante el sufijo -khem en lakhem). El segundo bloque (min-hakkevasim umin-ha'izzim tiqqachu) especifica el origen posible del animal mediante dos sintagmas preposicionales coordinados por la conjunción u- («y»): «de los corderos» y «de las cabras», ambos con artículo definido, cerrando con el verbo tiqqachu («tomarán») en segunda persona plural.

La elección del término genérico seh en lugar de un sustantivo específico para «cordero» es significativa desde el punto de vista gramatical: el hebreo posterga la especificación de la especie hasta la cláusula final, donde mediante la disyunción con min («de») + kevasim (H3532, «corderos») o 'izzim (H5795, «cabras») se aclara que el término seh abarca ambas posibilidades.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce seh como πρόβατον (próbaton), término que en griego se asocia primariamente con oveja/cordero, mientras que el hebreo usa un término común aplicable a ambas especies. La Vulgata sigue una estrategia similar al traducir seh como «agnus» («cordero»), anticipando en la primera cláusula una especificidad que el hebreo reserva para el final del versículo. Entre las traducciones modernas, RV1909 y BSB reproducen esta misma anticipación («el cordero», «your lamb»), mientras que SBLIBRE opta por «el animal», term genérico que se aproxima más a la amplitud semántica de seh, y aclara explícitamente la ambigüedad mediante la nota «puede ser un cordero o un cabrito».