Éxodo 12:4
וְאִם־יִמְעַט הַבַּיִת מִהְיֹת מִשֶּׂה וְלָקַח הוּא וּשְׁכֵנוֹ הַקָּרֹב אֶל־בֵּיתוֹ בְּמִכְסַת נְפָשֹׁת אִישׁ לְפִי אָכְלוֹ תָּכֹסּוּ עַל־הַשֶּֽׂה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־יִמְעַ֣ט הַבַּיִת֮ מִהְיֹ֣ת מִשֶּׂה֒ וְלָקַ֣ח ה֗וּא וּשְׁכֵנ֛וֹ הַקָּרֹ֥ב אֶל־בֵּית֖וֹ בְּמִכְסַ֣ת נְפָשֹׁ֑ת אִ֚ישׁ לְפִ֣י אָכְל֔וֹ תָּכֹ֖סּוּ עַל־הַשֶּֽׂה׃
ἐὰν δὲ ὀλιγοστοὶ ὦσιν οἱ ἐν τῆ οἰκίᾳ ὥσ·τε μὴ εἶναι ἱκανοὺς εἰς πρόβατον, συλλήμψεται μεθ’ ἑαυτοῦ τὸν γείτονα τὸν πλησίον αὐτοῦ· κατὰ ἀριθμὸν ψυχῶν ἕκαστος τὸ ἀρκοῦν αὐτῷ συναριθμήσεται εἰς πρόβατον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sin autem minor est numerus ut sufficere possit ad vescendum agnum, assumet vicinum suum qui junctus est domui suæ, juxta numerum animarum quæ sufficere possunt ad esum agni.
Si la familia es muy pequeña para comerse un cordero entero, entonces se juntará con el vecino que viva más cerca, de acuerdo al número de personas. Calcularán la cantidad de cordero según lo que cada persona pueda comer.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si la familia fuere pequeña que no baste á comer el cordero, entonces tomará á su vecino inmediato á su casa, y según el número de las personas, cada uno conforme á su comer, echaréis la cuenta sobre el cordero.
If the household is too small for a whole lamb, they are to share with the nearest neighbor based on the number of people, and apportion the lamb accordingly.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una disposición condicional para el caso en que una casa sea demasiado pequeña para consumir un animal completo: se prevé la asociación con el vecino más próximo, calculando la porción según el número de personas y la capacidad de consumo de cada una.
Palabras clave
- yim'At («disminuir», H4591) — verbo qal imperfecto que expresa la condición hipotética: «si llegara a ser poca» la casa.
- ba.Yit («casa: familia», H1004M) — sustantivo masculino singular con artículo; el término designa tanto la vivienda como la unidad familiar que la habita.
- la.Kach («tomar», H3947G) — perfecto consecutivo (encadenado por la vav de H9001) que continúa la secuencia de acciones iniciada por la condición.
- she.khe.N-o («vecino», H7934 + sufijo H9023) — sustantivo en forma constructa con sufijo posesivo: «su vecino», el más cercano a la casa.
- mikh.Sat nefa.Shot («número» H4373 + «alma: persona» H5315J) — construcción de estado constructo: «número de personas» o «de almas», base del cálculo.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes conectadas por ve («y», H9002/H9001): una prótasis condicional introducida por 'im («si», H0518A) que plantea el supuesto de que la casa sea insuficiente en tamaño respecto al animal — yim'At habaYit mihYot miSseh, literalmente «si disminuyere la casa de ser de/desde una oveja» — y una apódosis que resuelve la situación mediante el verbo laKach («tomar», H3947G) en perfecto consecutivo, forma que en hebreo bíblico continúa la acción condicional como consecuencia lógica.
El cálculo de las porciones se expresa mediante dos construcciones en estado constructo: mikhSat nefaShot («número de almas/personas») y le.fi 'a.khe.Lo («conforme al labio de su comer», H6310K + H0400), expresión idiomática que liga literalmente la ración a la «boca» o capacidad de consumo individual. El verbo final ta.Khosu («computar», H3699) en imperfecto plural masculino («ustedes computarán») indica una acción prescriptiva dirigida a un grupo, no a un individuo aislado.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea Seh (H7716, «oveja», género común, sin especificar edad) en dos ocasiones (posiciones 9 y 32), mientras que la Vulgata traduce ambas veces como agnum/agni («cordero»), especificando una cría, dato que el término hebreo por sí solo no aporta. La LXX usa πρόβατον («oveja/res menor»), término más amplio que tampoco especifica cría, más cercano al alcance semántico de Seh. La expresión hebrea le.fi 'a.khe.Lo («conforme a su comer») se traduce en la Vulgata con la fórmula quae sufficere possunt ad esum agni («que puedan bastar para comer el cordero»), reformulando la idea de capacidad individual como capacidad colectiva del grupo formado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.