Éxodo 12:3

Resumen

El versículo contiene una orden dirigida a Moisés (y Aarón, según el contexto verbal plural) para que comuniquen a toda la comunidad de Israel una instrucción sobre la selección de un animal en una fecha determinada. La estructura señala una acción colectiva pero ejecutada a nivel de unidad doméstica.

Palabras clave

• dabberu («hablar», H1696) — verbo en piel (forma intensiva) e imperativo plural: la orden se dirige a más de un destinatario y tiene el matiz enfático propio de la conjugación piel.
• 'adat («congregación», H5712) — sustantivo femenino singular en estado constructo, que vincula el término con "Yisra'el" en la frase siguiente («congregación de Israel»).
• yikchu («tomar», H3947) — verbo qal imperfecto con vav, forma que expresa continuidad o propósito respecto a la acción anterior («y que tomen»).
• seh («oveja», H7716) — sustantivo de género común, repetido dos veces en el versículo, cada vez asociado a una unidad social distinta.
• beit-'avot («casa de padres», H1004 + H0001) — construcción en estado constructo (sustantivo masculino singular + sustantivo femenino plural) que designa una agrupación familiar más amplia que la vivienda individual.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos gramaticales. El primero es la orden de comunicación: dabberu... le'mor («hablen... diciendo»), donde el infinitivo mor (H0559) introduce el contenido del discurso que sigue. El segundo movimiento, introducido por ve-yikchu con vav conversivo, presenta la acción que debe realizarse: la toma de un animal.

Un rasgo notable es la repetición del sustantivo seh («oveja», H7716) en dos construcciones paralelas: seh le-veit-'avot («oveja para casa de padres») y seh la-bayit («oveja para la casa»). La construcción constructa beit-'avot (literalmente «casa de padres») emplea el plural de 'av («padre», H0001) en su forma femenina 'avot, lo cual en el texto hebreo designa una unidad de parentesco más amplia que bayit («casa», H1004), término que en la segunda mención parece referirse a la unidad doméstica más reducida. La yuxtaposición de ambos términos en la misma oración, sin conjunción explícita entre ellos en el texto hebreo, sugiere una relación de precisión o aclaración entre "casa de padres" y "casa" que el texto no desarrolla morfológicamente más allá de la repetición léxica.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'adat («congregación», H5712) con synagogen y añade huiōn («hijos de»), leyendo «toda la congregación de los hijos de Israel», donde el hebreo dice simplemente 'adat Yisra'el («congregación de Israel»), sin el término «hijos».

Respecto a las dos menciones de seh («oveja»), la LXX traduce ambas con probaton («oveja/rebaño») y usa kat’ oikous patriōn («según las casas de los patriarcados») y kat’ oikian («según la casa») para verter le-veit-'avot y la-bayit respectivamente. La Vulgata, en cambio, condensa ambas expresiones hebreas en una sola cláusula: per familias et domos suas («por familias y sus casas»), sin repetir el sustantivo equivalente a seh una segunda vez como hace el hebreo y la LXX.