Éxodo 12:39
וַיֹּאפוּ אֶת־הַבָּצֵק אֲשֶׁר הוֹצִיאוּ מִמִּצְרַיִם עֻגֹת מַצּוֹת כִּי לֹא חָמֵץ כִּֽי־גֹרְשׁוּ מִמִּצְרַיִם וְלֹא יָֽכְלוּ לְהִתְמַהְמֵהַּ וְגַם־צֵדָה לֹא־עָשׂוּ לָהֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּאפ֨וּ אֶת־הַבָּצֵ֜ק אֲשֶׁ֨ר הוֹצִ֧יאוּ מִמִּצְרַ֛יִם עֻגֹ֥ת מַצּ֖וֹת כִּ֣י לֹ֣א חָמֵ֑ץ כִּֽי־גֹרְשׁ֣וּ מִמִּצְרַ֗יִם וְלֹ֤א יָֽכְלוּ֙ לְהִתְמַהְמֵ֔הַּ וְגַם־צֵדָ֖ה לֹא־עָשׂ֥וּ לָהֶֽם׃
καὶ ἔπεψαν τὸ σταῖς ὃ ἐξήνεγκαν ἐξ Αἰγύπτου ἐνκρυφίας ἀζύμους, οὐ γὰρ ἐζυμώθη· ἐξέβαλον γὰρ αὐτοὺς οἱ Αἰγύπτιοι, καὶ οὐκ ἠδυνήθησαν ἐπιμεῖναι, οὐδὲ ἐπισιτισμὸν ἐποίησαν ἑαυτοῖς εἰς τὴν ὁδόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Coxeruntque farinam, quam dudum de Ægypto conspersam tulerant: et fecerunt subcinericios panes azymos: neque enim poterant fermentari, cogentibus exire Ægyptiis, et nullam facere sinentibus moram: nec pulmenti quidquam occurrerat præparare.
Como los echaron de Egipto y no tuvieron tiempo de prepararse comida, cocieron la masa que llevaban y comieron pan sin levadura.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cocieron tortas sin levadura de la masa que habían sacado de Egipto; porque no había leudado, por cuanto echándolos los Egipcios, no habían podido detenerse, ni aun prepararse comida.
Since their dough had no leaven, the people baked what they had brought out of Egypt into unleavened loaves. For when they had been driven out of Egypt, they could not delay and had not prepared any provisions for themselves.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que el pueblo coció la masa que habían sacado de Egipto en forma de tortas sin levadura, y explica dos razones causales: la masa no había fermentado y, además, fueron expulsados de Egipto sin poder demorarse ni preparar provisiones.
Palabras clave
ba.Tzek («masa», H1217) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha., H9009) y marcado como objeto directo por 'et- (H0853); identifica el elemento concreto que se cuece.
ma.Tzot («pan sin levadura», H4682) — sustantivo femenino plural que califica a 'u.Got («torta», H5692), también femenino plural; ambos en aposición describen el resultado horneado.
cha.Metz («leudar», H2556A) — verbo qal perfecto, tercera persona masculina singular; la acción completada («no leudó») se introduce con la partícula ki (H3588A), que aquí funciona como conjunción causal.
go.re.Shu («expulsar», H1644G) — verbo pual perfecto, tercera persona plural; la forma pual (intensiva pasiva) indica que el sujeto (el pueblo) recibe la acción de ser expulsado, sin mencionar explícitamente al agente en esta cláusula hebrea.
hit.mah.Me.ah («demorarse», H4102) — infinitivo hitpael (forma reflexiva/reflexiva-intensiva) tras la preposición le. (H9005), construcción típica hebrea para expresar «poder + infinitivo» («no pudieron demorarse»).
Lo que dice el texto
La oración principal (וַיֹּאפ֨וּ) usa la vav narrativa (H9001) que encadena esta acción a la secuencia previa del relato: «y cocieron». El objeto de la cocción es ba.Tzek («la masa»), especificado por la cláusula relativa introducida por 'a.Sher (H0834A): «que habían sacado de Egipto», donde ho.Tzi.'u (H3318H) está en hifil perfecto, forma causativa que indica una acción ya completada antes del momento de la cocción (sacar algo de un lugar).
El resultado de la cocción se describe con dos sustantivos femeninos plurales en aposición: 'u.Got ma.Tzot, «tortas [de tipo] pan sin levadura». La razón de esta característica se introduce dos veces con la partícula ki (H3588A), que en ambos casos funciona como conjunción causal («porque»): primero lo' cha.Metz («no leudó», con el verbo en qal perfecto sin sujeto explícito distinto de la masa) y luego go.re.Shu mi.Mitz.Ra.yim («fueron expulsados de Egipto»), este último en pual perfecto, forma pasiva que no especifica gramaticalmente quién los expulsó dentro de esta cláusula.
La imposibilidad de demorarse se expresa con lo' ya.khe.Lu le.hit.mah.Me.ah, estructura verbo qal perfecto («pudieron») + preposición + infinitivo hitpael («demorarse»), patrón hebreo habitual para negar una capacidad. La cláusula final repite la negación con gam («también», H1571) para sumar un segundo hecho: no prepararon tze.Dah («provisión», H6720) para ellos (la.hem, con sufijo pronominal H9038).
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade el detalle temporal «dudum» («hace tiempo», «desde antes») al describir la masa, elemento no presente en el texto hebreo ni en la LXX. La LXX traduce go.re.Shu (pual, «fueron expulsados») especificando el agente: «ἐξέβαλον... οἱ Αἰγύπτιοι» («los egipcios los expulsaron»), mientras que el hebreo mantiene la construcción pasiva sin agente explícito en esa cláusula. La Vulgata también identifica el agente con el participio «cogentibus... Aegyptiis» («obligando los egipcios»). Respecto a tze.Dah («provisión»), la LXX especifica «ἐπισιτισμὸν... εἰς τὴν ὁδόν» («provisión... para el camino»), añadiendo el destino del viaje que el hebreo no menciona explícitamente en este verso.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.