Éxodo 12:36

Resumen

El versículo narra que YHWH hizo que el pueblo (israelita) obtuviera favor ante los ojos de los egipcios, de modo que estos últimos accedieron a las peticiones que se les hacían, y como resultado los israelitas despojaron a Egipto de sus bienes.

Palabras clave

• chen («favor», H2580) — sustantivo en forma constructa: "favor de", vinculado gramaticalmente a ha'am («el pueblo»).
• 'einei («ojo: vista», H5869) — dual constructo, forma que en hebreo bíblico expresa "ante los ojos de" o "a la vista de", uniendo la percepción con quien la posee (Egipto).
• yash'ilu («preguntar», H7592) — verbo en hifil (forma causativa) con sufijo pronominal de tercera persona plural; la forma causativa del verbo "preguntar/pedir" indica que el sujeto (los egipcios) causó o permitió que se les hiciera la petición, es decir, "concedieron lo que se les pedía".
• yenatzlu («rescatar», H5337) — verbo en piel (forma intensiva), con objeto directo marcado 'et-mitzrayim; la intensificación del verbo apunta a una acción completa o enfática de despojo/vaciamiento.
• natan («dar», H5414G) — verbo qal en perfecto, marca la acción de YHWH como completada y como causa de todo lo que sigue en la oración.

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos movimientos verbales encadenados por la vav narrativa (H9001), típica de la secuencia de acción en la prosa hebrea bíblica. El primer verbo, natan («dar», H5414G), en qal perfecto, tiene como sujeto explícito a YHWH y como objeto directo (marcado por el nota 'et, H0853) la construcción chen ha'am — literalmente "el favor del pueblo" — situada be'einei mitzrayim, "en los ojos de Egipto". La estructura constructa de chen... ha'am y el dual constructo de 'einei muestran que la gramática hebrea liga la noción de favor directamente a la percepción visual de los egipcios, sin que haya un verbo de percepción explícito: la "vista" misma es el lugar donde se deposita el favor.

El segundo movimiento presenta dos verbos en formas intensivas/causativas: yash'ilu (hifil de "preguntar", H7592) con el sufijo pronominal -m («los»/«de ellos», H9038), y yenatzlu (piel de "rescatar", H5337). La forma hifil del primero indica que el sujeto no realiza la acción de pedir sino que la causa u origina en otro; aplicado aquí, sugiere que los egipcios fueron quienes concedieron lo solicitado, más que los israelitas quienes simplemente pidieron. El piel del segundo verbo, con su carga intensiva, describe una acción de despojo llevada a su culminación, con Egipto como objeto directo explícito ('et-mitzrayim).

Divergencias entre versiones

El verbo yash'ilu (H7592, hifil de "preguntar/pedir") es traducido de forma distinta según las versiones: la LXX usa échrisan («prestaron»), la Vulgata commodarent («prestasen»), y RV1909 sigue esta línea con «prestáronles». En cambio, BSB traduce «granted their request» y SBLIBRE «les dieron lo que les pidieron», interpretaciones más cercanas al matiz causativo de la forma hifil («hicieron que se les concediera lo pedido») que a la idea de préstamo con expectativa de devolución.

El verbo yenatzlu (H5337, piel, glosado aquí como «rescatar») se traduce en todas las versiones con el sentido de «despojar»: LXX eskyleusan («despojaron/saquearon»), Vulgata spoliaverunt, RV1909 «despojaron», BSB «plundered» y SBLIBRE «despojaron... de sus riquezas». La glosa provista («rescatar») no coincide con el sentido que las versiones dan a la forma piel de esta raíz en este contexto, donde predomina la idea de sustracción o vaciamiento de bienes.