Éxodo 12:32

Resumen

El versículo registra una orden en la que se autoriza a tomar tanto el rebaño como el ganado, se reitera la instrucción de partir conforme a lo dicho, y se añade una petición de bendición hacia quien habla. La construcción hebrea marca tres elementos mediante la repetición del adverbio gam («también», H1571).

Palabras clave

• gam («también», H1571): aparece tres veces (posiciones 1, 4 y 15), funcionando como partícula enfática que añade sucesivamente «rebaño», «ganado» y «a mí» como elementos incluidos en la orden.
• tzon («rebaño», H6629) y bekar («ganado», H1241): ambos en forma constructiva singular, ligados a sus respectivos sufijos pronominales (posiciones 3 y 6) que indican posesión de segunda persona plural masculina («vuestro rebaño», «vuestro ganado»).
• kechu («tomar», H3947), imperativo qal en plural masculino: orden directa sin matiz intensivo, dirigida a un grupo.
• dibbartem («hablar», H1696), perfecto piel en plural masculino: la forma piel (intensiva) indica una acción de habla ya completada, referida a algo dicho previamente por los destinatarios de la orden.
• verakhtem («bendecir», H1288), perfecto consecutivo piel en plural masculino: continúa la secuencia de imperativos mediante la construcción de vav consecutivo, funcionando como una nueva orden encadenada a las anteriores.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se organiza mediante una serie de imperativos y perfectos consecutivos encadenados por la conjunción va- (H9002) y u- (H9001). La secuencia es: tomar (kechu) el rebaño y el ganado, ir (lekhu) según lo que se había hablado (dibbartem), y bendecir (verakhtem) también al hablante. La repetición triple de gam («también») estructura la frase en tres unidades paralelas: «también vuestro rebaño», «también vuestro ganado», «también a mí», dando a cada elemento un peso equivalente dentro de la enumeración.

El uso del perfecto piel dibbartem remite a una declaración previa ya completada por los destinatarios, mientras que verakhtem, como perfecto consecutivo, se lee gramaticalmente como continuación de los imperativos anteriores (kechu, lekhu), es decir, funciona con valor de orden dentro de la secuencia, no como una simple afirmación de hecho pasado.

Divergencias entre versiones

El hebreo repite tres veces la partícula gam («también»), estructura que la LXX no reproduce con un adverbio equivalente en cada aparición: traduce «καὶ τὰ πρόβατα καὶ τοὺς βόας... κἀμέ», usando καί («y») para los dos primeros casos y κἀμέ (contracción de καί + ἐμέ, «y a mí también») solo para el tercero. La Vulgata omite igualmente la partícula repetida, uniendo los elementos con «et»: «Oves vestras et armenta... benedicite mihi», sin marcar el paralelismo enfático que el hebreo construye con gam.

Asimismo, donde el hebreo dice ka'asher dibbartem («como habéis dicho/hablado»), la LXX no incluye un verbo de habla equivalente, y la Vulgata traduce «ut petieratis» («como habíais pedido»), introduciendo un matiz de petición no explícito en el verbo hebreo dibbartem («hablar»).