Éxodo 12:28
וַיֵּלְכוּ וַיַּֽעֲשׂוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן כֵּן עָשֽׂוּ׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֵּלְכ֥וּ וַיַּֽעֲשׂ֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל כַּאֲשֶׁ֨ר צִוָּ֧ה יְהוָ֛ה אֶת־מֹשֶׁ֥ה וְאַהֲרֹ֖ן כֵּ֥ן עָשֽׂוּ׃ ס
καὶ ἀπελθόντες ἐποίησαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ καθὰ ἐνετείλατο κύριος τῷ Μωσῇ, οὕτως ἐποίησαν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et egressi filii Israël fecerunt sicut præceperat Dominus Moysi et Aaron.
Los israelitas fueron e hicieron todo tal como Yehová se lo había ordenado a Moisés y a Aarón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los hijos de Israel se fueron, é hicieron puntualmente así; como Jehová había mandado á Moisés y á Aarón.
And the Israelites went and did just what the LORD had commanded Moses and Aaron. The Tenth Plague: Death of the Firstborn
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que los israelitas fueron y actuaron según la orden que Yehová dio a Moisés y Aarón. La frase se cierra con una repetición enfática que confirma el cumplimiento exacto de lo mandado.
Palabras clave
- va-yye.le.Khu («ir», H1980G): verbo qal en forma narrativa («y entonces fueron»), primer verbo de una secuencia de dos acciones encadenadas por vav.
- va-yya.'a.Su («hacer», H6213A): segundo verbo narrativo, qal, que se repite al final del versículo ('a.Su) formando una estructura de apertura y cierre con el mismo verbo.
- tzi.Vah («mandar», H6680): verbo en piel (forma intensiva) y en perfecto, indicando una orden ya completada en el momento narrado.
- ka.'a.Sher («como», H9004+H0834D): combinación de preposición y partícula relativa que introduce la comparación entre la acción del pueblo y el mandato recibido.
- ken («así», H3651C): adverbio que retoma la comparación introducida por ka'asher, cerrando el paralelismo de la frase.
Lo que dice el texto
La oración hebrea presenta una estructura de dos verbos iniciales coordinados por vav narrativa —va-yyelekhu («y fueron») y va-yya'asu («y hicieron»)— seguidos del sujeto bene Yisra'el («hijos de Israel», H1121G+H3478). Luego se introduce la cláusula comparativa con ka'asher tzivvah Yehová («como mandó Yehová»), donde el verbo tzivvah está en piel perfecto, forma que en hebreo bíblico suele marcar mandatos con intensidad institucional. El objeto de ese mandato se marca explícitamente con la partícula 'et (H0853) antes de Mosheh («Moisés») y se añade ve-Aharon («y Aarón»).
El rasgo más notable es la repetición del verbo 'asah («hacer») al final de la frase mediante el adverbio ken («así») seguido de nuevo de 'asu («hicieron»). Esta estructura —hacer al inicio, hacer al final— funciona como una inclusión (envolvente) que enfatiza la correspondencia exacta entre orden y ejecución: el texto hebreo dice literalmente «hicieron... como mandó... así hicieron», una duplicación que refuerza gramaticalmente la idea de cumplimiento sin que se use un adverbio de grado como «puntualmente» (que sí aparece en la traducción RV1909, ausente en el hebreo).
Divergencias entre versiones
La Septuaginta (LXX) traduce el mandato de Yehová como dirigido únicamente τῷ Μωσῇ («a Moisés»), omitiendo la mención de Aarón que sí está presente en el hebreo (Mosheh ve-Aharon) y en la Vulgata (Moysi et Aaron). La Vulgata, por su parte, condensa la estructura de doble verbo final del hebreo ('asah... ken 'asu) en un único fecerunt («hicieron»), sin repetir el verbo como hace el texto hebreo y como conserva la LXX con su doble ἐποίησαν.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.