Éxodo 12:20
כָּל־מַחְמֶצֶת לֹא תֹאכֵלוּ בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם תֹּאכְלוּ מַצּֽוֹת׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כָּל־מַחְמֶ֖צֶת לֹ֣א תֹאכֵ֑לוּ בְּכֹל֙ מוֹשְׁבֹ֣תֵיכֶ֔ם תֹּאכְל֖וּ מַצּֽוֹת׃ פ
πᾶν ζυμωτὸν οὐκ ἴδεσθε, ἐν παντὶ ’δε κατοικητηρίῳ ὑμῶν ἔδεσθε ἄζυμα.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omne fermentatum non comedetis: in cunctis habitaculis vestris edetis azyma.
Así que no coman nada que tenga levadura. Dondequiera que vivan, comerán pan sin levadura’”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Ninguna cosa leudada comeréis; en todas vuestras habitaciones comeréis panes sin levadura.
You are not to eat anything leavened; eat unleavened bread in all your homes.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Éxodo 12:20 prohíbe el consumo de cualquier alimento leudado y ordena comer pan sin levadura en todos los lugares donde habiten los destinatarios del mandato. La frase se construye en dos cláusulas paralelas, una negativa y otra afirmativa, que enmarcan la misma prescripción alimentaria desde ángulos opuestos.
Palabras clave
- kol («todo», H3605) — aparece dos veces en el versículo (posiciones 1 y 6), funcionando primero como sujeto total del objeto prohibido y luego en construcción de estado constructo («todo de…») para introducir el ámbito locativo.
- machmetzet («leudar», H2556A) — participio hifil femenino singular; la forma causativa indica no el pan leudado en sí, sino aquello que produce o causa la fermentación.
- tokhelu («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, repetido en ambas cláusulas (posiciones 4 y 9) con la misma raíz y persona (segunda plural masculina), lo que crea simetría verbal entre la prohibición y el mandato positivo.
- moshevoteikhem («asiento», H4186) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona plural masculina («vuestros asientos/moradas»), especificando el alcance espacial de la norma.
- matzot («pan sin levadura», H4682) — sustantivo femenino plural, objeto directo final de la segunda cláusula, sin artículo ni modificador, presentado como categoría general de alimento.
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en dos cláusulas de estructura inversa. En la primera, el objeto kol machmetzet precede a la negación lo y al verbo tokhelu, anteponiendo así el elemento prohibido antes de negarlo. En la segunda cláusula, el complemento locativo be-khol moshevoteikhem precede al verbo tokhelu y a su objeto matzot, invirtiendo el orden: primero el lugar, luego la acción, luego lo permitido. Esta disposición quiástica —objeto-negación-verbo / lugar-verbo-objeto— no se refleja necesariamente en las traducciones, que tienden a normalizar el orden sujeto-verbo-objeto propio del español o el inglés.
El uso del participio hifil machmetzet (femenino, concertando con un sustantivo implícito de género femenino) señala una forma causativa: no se nombra el pan ya leudado sino aquello que actúa causando la fermentación, un matiz morfológico que las glosas «leudado» o «leavened» en las versiones modernas simplifican a un adjetivo pasivo.
Divergencias entre versiones
El texto griego (LXXSWETE) presenta dos formas verbales distintas para la raíz de «comer» en las dos cláusulas: ἴδεσθε en la primera y ἔδεσθε en la segunda, mientras que el hebreo emplea la misma raíz akhal (H0398) en ambos casos mediante tokhelu. Esta variación gráfica en griego no se corresponde con ninguna distinción presente en el hebreo, donde el paralelismo verbal es exacto. La Vulgata (comedetis / edetis) y las traducciones modernas al español e inglés también varían el verbo de comer entre ambas cláusulas, sin que el hebreo original marque tal diferencia léxica.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.