Éxodo 10:8

Resumen

El versículo narra que Moisés y Aarón son hechos volver ante Faraón, quien les da permiso condicional para ir a servir a Yehová, pero antes exige saber exactamente quiénes formarán parte del grupo que partirá. La pregunta final, con su duplicación del interrogativo, subraya el interés de Faraón en controlar el alcance de la salida.

Palabras clave

yushav («volver», H7725) — forma hofal (pasiva causativa) sin sujeto agente expreso: literalmente «fue hecho volver», dejando implícito quién ejecuta la acción.

'ivdu («servir: ministrar», H5647) — imperativo qal plural, orden directa dirigida a «ustedes» (Moisés y Aarón como representantes).

mi («¿quién?», H4310) — pronombre interrogativo, repetido dos veces con la conjunción va («y», H9002) entre ambas apariciones.

ha-holekhim («ir», H1980) — participio qal masculino plural con artículo definido: «los que van», construcción nominal que designa a un grupo concreto y no a la acción de ir en abstracto.

Lo que dice el texto

La cláusula inicial usa el hofal yushav, forma pasiva causativa del verbo «volver» (H7725). Esta construcción morfológica no indica quién ordena el regreso de Moisés y Aarón: el texto hebreo presenta la acción sin sujeto agente explícito, a diferencia de construcciones activas que sí lo declararían. Esto contrasta con la mayor especificidad de la orden que sigue: los imperativos lekhu («ir», H1980) y 'ivdu («servir», H5647) son órdenes directas en segunda persona plural, sin ambigüedad sobre quién habla (Faraón, según el verbo va-yomer del v. 8) ni a quién se dirige.

La pregunta final —mi va-mi ha-holekhim— emplea una duplicación del pronombre interrogativo mi unida por la conjunción va, seguida del participio sustantivado ha-holekhim («los que van»), con artículo definido. Esta estructura, más que preguntar «¿quién va?» en sentido general, pide una identificación puntual y exhaustiva de los participantes: el uso del participio con artículo enfatiza el conjunto específico de individuos, no el acto de ir en sí. La partícula de objeto directo 'et (H0853) aparece tres veces en el versículo marcando los objetos gramaticales (Moisés, Aarón, Yehová) sin aportar contenido semántico propio.

Divergencias entre versiones

El hebreo 'ivdu (H5647, «servir: ministrar») es traducido por la LXX con λατρεύσατε (servicio de carácter cúltico), mientras que la Vulgata opta por sacrificate («sacrificad»), que restringe el verbo hebreo —de sentido más amplio— a un acto ritual específico de sacrificio.

Asimismo, el hofal yushav («fue hecho volver», voz pasiva sin agente expreso) es traducido en la LXX como ἀπέστρεψαν (tercera persona plural activa, «hicieron volver») y en la Vulgata como revocaverunt (también activa plural), ambas versiones introduciendo un sujeto agente implícito plural que el hebreo no explicita morfológicamente en esa forma verbal.