Éxodo 10:9
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ בְּבָנֵינוּ וּבִבְנוֹתֵנוּ בְּצֹאנֵנוּ וּבִבְקָרֵנוּ נֵלֵךְ כִּי חַג־יְהוָה לָֽנוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֔ה בִּנְעָרֵ֥ינוּ וּבִזְקֵנֵ֖ינוּ נֵלֵ֑ךְ בְּבָנֵ֨ינוּ וּבִבְנוֹתֵ֜נוּ בְּצֹאנֵ֤נוּ וּבִבְקָרֵ֙נוּ֙ נֵלֵ֔ךְ כִּ֥י חַג־יְהוָ֖ה לָֽנוּ׃
καὶ λέγει Μωυσῆς Σὺν τοῖς νἔανἴσ’κοις καὶ πρεσβυτέροις πορευσόμεθα, σὺν τοῖς υἱοῖς καὶ θυγατράσιν καὶ προβάτοις καὶ βουσὶν ἡμῶν· ἔστιν γὰρ ἑορτὴ κυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ait Moyses: Cum parvulis nostris, et senioribus pergemus, cum filiis et filiabus, cum ovibus et armentis: est enim solemnitas Domini Dei nostri.
Moisés le contestó: “Nos vamos todos: nuestros jóvenes y nuestros ancianos, nuestros hijos y nuestras hijas, y también nos llevaremos nuestras ovejas y nuestras vacas, porque tenemos que celebrarle una fiesta a Yehová”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Moisés respondió: Hemos de ir con nuestros niños y con nuestros viejos, con nuestros hijos y con nuestras hijas: con nuestras ovejas y con nuestras vacas hemos de ir; porque tenemos solemnidad de Jehová.
“ We will go with our young and old,” Moses replied. “ We will go with our sons and daughters, and with our flocks and herds, for we must hold a feast to the LORD.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Moisés responde a Faraón especificando quiénes y qué debe acompañar al pueblo para la salida: jóvenes, ancianos, hijos, hijas y ganado. La justificación que da es que se trata de una «fiesta» (chag, H2282) dedicada a YHWH (H3068G).
Palabras clave
- neKarei («muchacho», H5288) — sustantivo masculino plural en forma constructa, unido al sufijo «nuestro»: «los muchachos de nosotros».
- zeqenei («anciano», H2205H) — adjetivo masculino plural constructo, paralelo estructural a ne'arei, formando el par «jóvenes y ancianos».
- neLekh («ir», H1980G) — verbo qal en imperfecto, repetido dos veces en el versículo; el imperfecto expresa una acción no completada, con matiz de intención o futuro.
- chag («fiesta», H2282) — sustantivo masculino singular en forma constructa, ligado a YHWH: «fiesta de YHWH».
- ki («porque», H3588A) — partícula que introduce la razón de la petición.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida con dos repeticiones del verbo neLekh («iremos»), cada una precedida por una serie de sustantivos en preposición be- («con/en»): primero bi-ne'arenu u-vizqenenu («con nuestros jóvenes y con nuestros ancianos»), luego be-vanenu u-vivnotenu be-tzonenu u-vivqarenu («con nuestros hijos y nuestras hijas, con nuestro rebaño y nuestro ganado»). Esta duplicación verbal divide la enumeración en dos bloques: personas (jóvenes/ancianos, luego hijos/hijas) y animales (rebaño/ganado), cada bloque cerrado por su propio neLekh.
Todos los sustantivos enumerados aparecen en forma constructa con el sufijo pronominal -nu («nuestro»), lo que gramaticalmente ata cada categoría (muchachos, ancianos, hijos, hijas, rebaño, ganado) a la primera persona plural: es una lista de posesión colectiva del pueblo que habla por boca de Moisés.
La razón final se introduce con la partícula ki («porque», H3588A) y usa chag en forma constructa con YHWH: «fiesta de YHWH», construcción que liga gramaticalmente el sustantivo festivo directamente al nombre divino sin verbo copulativo, tal como funciona el estado constructo hebreo.
Divergencias entre versiones
La Vulgata añade Domini Dei nostri («del Señor nuestro Dios») donde el hebreo solo trae YHWH (chag-YHWH lanu, «fiesta de YHWH para nosotros»), sin el término «Dios» ni el posesivo «nuestro» aplicado a la divinidad. La LXX, por su parte, traduce con ἑορτὴ κυρίου («fiesta del Señor»), más cercana estructuralmente al hebreo, pero omite el pronombre lanu («para nosotros») que sí aparece en el texto masorético al final del versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.