Éxodo 10:5
וְכִסָּה אֶת־עֵין הָאָרֶץ וְלֹא יוּכַל לִרְאֹת אֶת־הָאָרֶץ וְאָכַל׀ אֶת־יֶתֶר הַפְּלֵטָה הַנִּשְׁאֶרֶת לָכֶם מִן־הַבָּרָד וְאָכַל אֶת־כָּל־הָעֵץ הַצֹּמֵחַ לָכֶם מִן־הַשָּׂדֶֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִסָּה֙ אֶת־עֵ֣ין הָאָ֔רֶץ וְלֹ֥א יוּכַ֖ל לִרְאֹ֣ת אֶת־הָאָ֑רֶץ וְאָכַ֣ל׀ אֶת־יֶ֣תֶר הַפְּלֵטָ֗ה הַנִּשְׁאֶ֤רֶת לָכֶם֙ מִן־הַבָּרָ֔ד וְאָכַל֙ אֶת־כָּל־הָעֵ֔ץ הַצֹּמֵ֥חַ לָכֶ֖ם מִן־הַשָּׂדֶֽה׃
καὶ καλύψει τὴν ὄψιν τῆς γῆς, καὶ οὐ δυνήσῃ κατιδεῖν τὴν γῆν· καὶ κατέδεται πᾶν τὸ περισσὸν τῆς γῆς τὸ καταλειφθέν, ὃ κατέλιπεν ὑμῖν ἡ χάλαζα, καὶ κατέδεται πᾶν ξύλον τὸ φυόμενον ὑμῖν ἐπὶ τῆς γῆς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quæ operiat superficiem terræ, ne quidquam ejus appareat, sed comedatur quod residuum fuerit grandini: corrodet enim omnia ligna quæ germinant in agris.
Van a cubrir la superficie de la tierra de tal modo que ni siquiera se podrá ver el piso. Se van a comer lo poquito que se salvó del granizo y acabarán con todos los árboles que crecen en el campo.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
La cual cubrirá la faz de la tierra, de modo que no pueda verse la tierra; y ella comerá lo que quedó salvo, lo que os ha quedado del granizo; comerá asimismo todo árbol que os produce fruto en el campo:
They will cover the face of the land so that no one can see it. They will devour whatever is left after the hail and eat every tree that grows in your fields.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El texto describe la acción de la langosta que cubrirá la superficie de la tierra hasta impedir su visión, y que devorará el remanente que sobrevivió al granizo, incluyendo todo árbol que brota en el campo. La secuencia verbal en hebreo encadena tres acciones consecutivas mediante formas de perfecto consecutivo.
Palabras clave
- khisSah («cubrir», H3680) — verbo piel en perfecto consecutivo; la forma piel indica intensidad de la acción de cubrir, no una simple presencia sino una cobertura completa.
- 'ein («ojo: ante los ojos», H5869) — sustantivo femenino en constructo, formando la expresión idiomática «ojo de la tierra», es decir, su superficie visible.
- yeter («resto», H3499) — sustantivo masculino en constructo que introduce la frase «el resto de lo escapado», precisando qué queda por devorar.
- nish'Eret («quedar», H7604) — participio nifal femenino, forma pasiva/reflexiva que describe aquello que «ha quedado» o «se ha conservado», modificando a peletah.
- tzoMeach («brotar», H6779) — participio qal masculino, «el que brota», describe la vegetación en su estado activo de crecimiento al momento de la acción devoradora.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena cuatro verbos mediante la técnica del perfecto consecutivo (ve- + perfecto): khisSah («cubrirá»), yuKhal («podrá», en imperfecto con negación lo'), y dos apariciones de 'aKhal («comerá»). Esta cadena secuencial narra los efectos de la plaga como una sucesión temporal ordenada: primero la cobertura de la tierra, luego la imposibilidad de verla, después el consumo del remanente del granizo, y finalmente el consumo de todo árbol que brota.
La expresión 'ein ha'Aretz («ojo de la tierra») es una construcción en estado constructo que usa 'ayin («ojo») en sentido de superficie visible, un uso metafórico que la gramática constructo permite sin necesidad de preposición adicional. De modo similar, yeter ha-peleTah ha-nish'Eret acumula tres términos en relación de constructo y modificación participial para especificar con precisión qué tipo de remanente vegetal se singulariza: no cualquier resto, sino específicamente lo que «quedó habiendo quedado» tras el granizo, un matiz redundante en hebreo que refuerza la idea de escasez del remanente.
El participio tzoMeach («el que brota») aplicado a ha-'etz («el árbol») describe la vegetación en su fase activa de crecimiento, un matiz que el sustantivo solo no comunicaría.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce 'ein ha'Aretz («ojo de la tierra») como τὴν ὄψιν τῆς γῆς («la vista/superficie de la tierra»), interpretación cercana al matiz metafórico hebreo. La Vulgata, en cambio, usa superficiem terræ («la superficie de la tierra»), optando por un término más literal y menos metafórico que el hebreo 'ayin («ojo»).
En cuanto a ha-peleTah ha-nish'Eret («el remanente que ha quedado»), la LXX emplea τὸ περισσὸν... τὸ καταλειφθέν («lo sobrante... lo dejado»), duplicando también la idea de resto, mientras la Vulgata simplifica con quod residuum fuerit («lo que hubiere quedado»), sin la redundancia participial que el hebreo y la LXX comparten.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.