Éxodo 10:4
כִּי אִם־מָאֵן אַתָּה לְשַׁלֵּחַ אֶת־עַמִּי הִנְנִי מֵבִיא מָחָר אַרְבֶּה בִּגְבֻלֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֛י אִם־מָאֵ֥ן אַתָּ֖ה לְשַׁלֵּ֣חַ אֶת־עַמִּ֑י הִנְנִ֨י מֵבִ֥יא מָחָ֛ר אַרְבֶּ֖ה בִּגְבֻלֶֽךָ׃
ἐὰν δὲ μὴ θέλῃς σὺ ἐξαποστεῖλαι τὸν λαόν μου, ἰδοὺ ἐγὼ ἐπάγω ταύτην τὴν ὥραν αὔριον ἀκρίδα πολλὴν ἐπὶ πάντα τὰ ὅριά σου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sin autem resistis, et non vis dimittere eum: ecce ego inducam cras locustam in fines tuos:
Porque si no los dejas ir, mañana voy a mandar langostas sobre tu país.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si aun rehusas dejarlo ir, he aquí que yo traeré mañana langosta en tus términos,
But if you refuse to let My people go, I will bring locusts into your territory tomorrow.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una condición seguida de una consecuencia: si el destinatario continúa negándose a dejar salir al pueblo, se anuncia la llegada de langostas al día siguiente sobre su territorio. La estructura combina una prótasis condicional con una apódosis introducida por una fórmula de inminencia.
Palabras clave
ki 'im («que si», H3588B + H0518B) — combinación de partículas que refuerza el valor condicional, aquí con matiz de excepción («a menos que»). ma'En («renuente», H3986) — participio piel; el participio (en vez de un verbo finito) presenta la actitud de negarse como estado continuo, no como acto puntual. shalleach («enviar, dejar ir», H7971H) — infinitivo piel; la forma piel es causativa/intensiva, indica «hacer salir» a alguien, no un simple desplazamiento. hinneni / me.vi' («he aquí… el que trae», H2005+H9040 / H0935P) — la interjección hinneh con sufijo pronominal seguida de participio hifil forma una construcción típica para anunciar una acción inminente y cierta; el hifil añade el matiz causativo («hacer venir» = traer). 'arbeh («langosta», H0697) — sustantivo singular, sin artículo en el hebreo, referido a la plaga como entidad colectiva.
Lo que dice el texto
La oración se abre con la partícula compuesta ki 'im, que introduce la condición negativa («si te sigues negando»). El sujeto 'atah («tú», H0859A) es explícito junto al participio ma'En, lo que en hebreo suele marcar énfasis sobre el sujeto: no solo hay negativa, sino que es él quien persiste en ella. El complemento de la negativa se expresa con el infinitivo shalleach más el objeto directo marcado por 'et, seguido de 'ammi («mi pueblo», H5971A con sufijo H9020), donde el sufijo posesivo de primera persona indica pertenencia del pueblo a quien habla.
La apódosis se construye con hinneni seguido inmediatamente del participio me.vi'. Esta combinación —partícula deíctica con sufijo pronominal más participio— es una construcción hebrea que presenta la acción como ya en curso o inminente, un matiz que las traducciones con futuro simple («traeré») no reproducen literalmente, pues el hebreo no usa aquí una forma verbal de futuro sino un participio de presente/inminencia.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) despliega la negativa hebrea de ma'En en dos verbos: «resistis» y «non vis dimittere», donde el hebreo presenta un solo participio. La LXX (Swete) traduce la condición como ἐὰν... μὴ θέλῃς («si no quieres»), volcando el participio ma'En en una cláusula volitiva, y añade la expresión temporal ταύτην τὴν ὥραν («esta hora»), ausente en el texto hebreo, que solo indica mahar («mañana», H4279).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.