Éxodo 10:29

Resumen

Moisés responde a una declaración previa de Faraón, confirmando lo dicho («correcto has hablado») y anunciando que no volverá a presentarse ante él. La construcción hebrea con osif («añadir», H3254) más un infinitivo expresa la idea de «no volver a hacer algo», recurso idiomático que las traducciones deben verter con perífrasis como «no más» o «nunca más».

Palabras clave

ken («correcto», H3651A) — adverbio que confirma o ratifica lo dicho por el interlocutor anterior, sin verbo propio en la oración. dibbarta («hablar», H1696G) — piel perfecto, segunda persona masculina singular: acción completada, «tú has hablado» (con intensidad propia del piel). osif («añadir», H3254G) — hifil imperfecto, primera persona: forma causativa que indica «yo causaré/haré de nuevo», aquí en negativo. re'ot («ver», H7200G) — infinitivo qal, complementa a osif formando la perífrasis «no añadiré ver» = «no volveré a ver». paneikha («rostro», H6440H + H9021) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo de segunda persona: «tu rostro», usando el plural panim típico del hebreo para este término aunque el sufijo indique un referente singular.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes breves tras el verbo introductorio vayomer («y dijo», H0559): primero la confirmación ken dibbarta («correcto has hablado»), y luego la declaración negativa lo osif od re'ot paneikha («no añadiré aún ver tu rostro»). La construcción con el hifil osif seguido del infinitivo re'ot no es una simple secuencia de dos verbos, sino una fórmula idiomática hebrea equivalente a «no volveré a…»: el hifil aporta el matiz causativo de «hacer otra vez», y el infinitivo indica la acción que no se repetirá.

El sustantivo paneikha está en plural constructo (panim, forma que el hebreo usa siempre para «rostro», sin implicar pluralidad real) con el sufijo pronominal -kha («tu», masculino singular). La partícula od («todavía», H5750) refuerza temporalmente la negación, señalando que la acción de ver no se repetirá en el futuro.

Divergencias entre versiones

El hebreo lo osif od re'ot paneikha usa voz activa: el sujeto de «ver» es Moisés («no veré tu rostro»). La LXX, en cambio, invierte la construcción a voz pasiva: οὐκέτι ὀφθήσομαί σοι («ya no seré visto por ti»), donde el sujeto pasa a ser Moisés como objeto de la visión de Faraón, y no como sujeto que ve. La Vulgata (non videbo ultra faciem tuam, «no veré más tu rostro») sigue la construcción activa hebrea. Las traducciones modernas consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) también optan por la voz activa, alineándose con el hebreo y la Vulgata frente a la LXX.