Éxodo 10:28
וַיֹּֽאמֶר־לוֹ פַרְעֹה לֵךְ מֵעָלָי הִשָּׁמֶר לְךָ אֶל־תֹּסֶף רְאוֹת פָּנַי כִּי בְּיוֹם רְאֹתְךָ פָנַי תָּמֽוּת׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּֽאמֶר־ל֥וֹ פַרְעֹ֖ה לֵ֣ךְ מֵעָלָ֑י הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֗ אֶל־תֹּ֙סֶף֙ רְא֣וֹת פָּנַ֔י כִּ֗י בְּי֛וֹם רְאֹתְךָ֥ פָנַ֖י תָּמֽוּת׃
καὶ λέγει Φαραώ Ἄπελθε ἀπ’ ἐμοῦ, πρόσεχε σεαυτῷ ἔτι προσθεῖναι ἰδεῖν μου τὸ πρόσωπον· ἧ δ’ ἂν ἡμέρᾳ ὀφθῇς μοι, ἀποθανῇ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Pharao ad Moysen: Recede a me, et cave ne ultra videas faciem meam: quocumque die apparueris mihi, morieris.
El faraón le gritó: “¡Lárgate de aquí! Y ten cuidado de no volver a presentarte ante mí, porque el día que vuelvas a verme la cara, te mueres”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y díjole Faraón: Retírate de mí: guárdate que no veas más mi rostro, porque en cualquier día que vieres mi rostro, morirás.
“ Depart from me!” Pharaoh said to Moses. “ Make sure you never see my face again, for on the day you see my face, you will die.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
Este versículo registra las palabras finales de un personaje identificado solo como "Faraón" dirigidas a un interlocutor no nombrado explícitamente en el hebreo. Contiene una orden de partida, una prohibición de volver a presentarse, y una advertencia de muerte condicionada a un futuro encuentro visual.
Palabras clave
- va-yomer («decir», H0559): verbo qal narrativo con vav conversiva, forma estándar de introducir diálogo en la prosa hebrea.
- lekh («ir», H1980): imperativo qal en segunda persona masculina singular, orden directa y breve.
- hishamer («guardar/cuidar», H8104): imperativo nifal (forma reflexiva/pasiva), lo que da el matiz de "guárdate a ti mismo", distinto de una orden en voz activa simple.
- tosef («añadir», H3254): forma hifil (causativa) en construcción con el infinitivo re'ot («ver», H7200), produciendo la expresión «no añadas a ver» = «no vuelvas a ver».
- tamut («morir», H4191): verbo qal en imperfecto, expresando una acción futura o en curso, aquí con valor de consecuencia condicional.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres órdenes/advertencias sucesivas: primero lekh me-'alay («vete de sobre mí»), luego hishamer lekha («guárdate para ti»), y finalmente la prohibición compuesta 'al-tosef re'ot panai («no añadas a ver mi rostro»), que en hebreo usa el verbo tosef (hifil de «añadir») combinado con el infinitivo constructo *re'ot» («ver») para expresar la idea de "no vuelvas a hacer algo", un recurso idiomático que las traducciones deben resolver con adverbios como «más» o «nunca más», perdiendo la construcción verbal doble del original.
La cláusula final repite el sustantivo panai («mi rostro», H6440, en forma plural aunque funcione como singular, uso normal de esta palabra en hebreo) en construcción con el infinitivo re'otkha («tu ver»), formando una estructura de tipo condicional con ki be-yom («porque en el día que…»): la prótasis repite casi literalmente la prohibición anterior (re'ot panai / re'otkha panai), reforzando mediante paralelismo léxico la conexión entre la acción prohibida y la consecuencia mortal, unida por el verbo final tamut en imperfecto qal.
Divergencias entre versiones
El hebreo dice literalmente va-yomer lo Par'oh («y dijo a él Faraón»), sin mencionar el nombre del interlocutor. La Vulgata explicita el destinatario: «Dixitque Pharao ad Moysen» («y dijo Faraón a Moisés»), añadiendo información no presente en la cláusula hebrea misma.
La LXX traduce la prohibición de ver el rostro con un verbo en voz pasiva, ὀφθῇς («seas visto»), donde el hebreo emplea el infinitivo activo re'otkha («tu ver», es decir, «cuando tú veas»). Esto invierte la perspectiva gramatical: el hebreo describe la acción de ver por parte del sujeto amenazado, mientras que la LXX describe la acción de ser visto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.